本文摘自《哲学与人生第二版》东方出版社
若想品味儒家的修养之乐，我们现代人可以参考以下四句话：其一，对自己要约；其二，对别人要恕；其三，对物质要俭；其四，对神明要敬。这四方面涵盖了全方位的生命，值得稍加说明。
首先，我如何对待自己呢？“约”是指对身心活动的约束，除了不可放纵及沉迷于欲望之外，还需设定言行的规范；除了守法重礼之外，还须收敛心思，在“知、情、意”三方面按部就班地成长。
其次，与别人相处时，心中常常想到“恕”字。这个恕，并不是指宽恕，而是孔子所强调的“己所不欲，勿施于人”，把别人当成自己来看待，互相尊重。我不喜欢别人利用我，把我当成工具，那么，我就不要以这种态度对待别人。只要持守这个原则，将不难发现“四海之内，皆兄弟也”，人与人之间自然可以和睦相处了。
然后，面对物质以及大自然，要爱惜而不可滥用与浪费。地球资源很可能在四十年之内濒临耗尽边缘，未来的子孙该怎么办？养成节俭朴实的生活习惯，其实对自己是最好的，因为如此将使身体更为健康，欲望更为单纯，并且将有较多时间从事心智成长与灵性修养的工作，正是何乐而不为呢！
最后，对神明要敬。一个人若有特定的宗教信仰，自然必须谨守教规、虔诚祷告、日进于德，并且活在希望之中，无惧于世间的苦难以及死亡的威胁。即使是没有信仰的人，也会明白自己的生命限制，因而对于无名之神表示敬畏，如此让自己的处世态度变得谦卑与平和，安于一个人的身份与角色，依然可以展现不凡的灵性修养。
以“约、恕、俭、敬”四字为生活守则，长期实践之后，在遇到该做而不想做的事情时，就会渐渐产生“化勉强为自然”的效果。等到真正自然而然去做时，就近似孔子所说的“七十而从心所欲不踰矩”。
谁不想从心所欲呢？但是要做到不踰矩，才能体会真正而持久的快乐。这样的生命所展示的是“身心灵”的整合，值得我们羡慕。
