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文章标题: 《少堂:【卷首语】跟着孟子和鲁迅的足迹寻找新的语言》
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少堂:【卷首语】跟着孟子和鲁迅的足迹寻找新的语言

少堂志林(991):【卷首语】跟着孟子和鲁迅的足迹寻找新的语言

已有 2192 次阅读 2018-2-26 09:15 |系统分类:人文社科

【杂志卷首语】 跟着孟子和鲁迅的足迹寻找新的语言

程少堂

(广东省深圳市教育科学研究院 教授 )


 两千多年前,孟子说:“山径之蹊间,介然用之而成路;为间不用,则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”意思是:“山坡间的小径,经常有人行走便踏成了一条路;过一段时间没有人去走它,又会被茅草堵塞了。现在茅草也把你的心堵塞了。”两千多年后,鲁迅在小说《故乡》中大约对孟子的话又有意识地转述或翻译了一遍:“其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。”并成为哲理名言。不管这句话的原创属于谁,总之它反映的道理是实事求是的:无论从事任何领域的理论与实践探索,找到一种新的语言,即是打开一个和世界沟通的新的窗口,是了不起的目标与贡献。

在语文界,提出“大语文”的专家或名师,就是企图找到一种新的教学语言,走出一条新的语文教学之路来。无论最终如何,仅就这种企图,就很了不得。爱因斯坦说:“提出一个问题往往比解决一个问题更重要……提出新的问题、新的可能性,从新的角度去看旧的问题,都需要有创造性的想象力,而且标志着科学的真正进步。”在语文教学理论与实践探索领域亦然。语文味教学法的诞生,也是这种努力的一种尝试。

语文味教学法本质上是一种“大语文”教学法,其核心是“一语三文”(语言-文章-文学-文化)教学模式。后者是指在语文味教学思想和理论指导下,从语文学科教学规律、学生特点和教师教学个性等实际出发,为实现语文味教学的基本宗旨和语文味教学的系统追求,建立起来的一种相对稳定的,以语言、文章、文学、文化为教学内容要素(即一篇课文要求从语言、文章、文学、文化四个角度和层面进行教学)和教学活动程序之结构框架(即一个相对完整的教学过程,原则上要求按照语言-文章-文学-文化四个环节逐层深入地进行教学)。作为一个系统,它具有系统的整体性、目的性、相关性、稳定性和动态性等特征。

 语文味教学法是形美与神美兼备的教学法。其形,是“一语三文"教学模式;其神,是将教学内容和教学主体(师生)的生命体验揉碎,熔铸打造成新的教学生命共同体——新的教学主题。作为“大语文”教学法,语文味教学法之大,理念上表现在“内容为王”,强调既要“就语文教学语文”,又要“跳出语文教学语文”;具体表现在教学过程中内容的丰富性、环节的丰富性和方法的丰富性(各种传统方法都可以运用进来)等方面。

英国著名作家戴维•洛奇说过:“文学就像钟摆,总是在浪漫主义和现实主义之间摆动。”语文教学法,在作为表现性教学法的语文味教学法诞生之前,恰如一座古色古香的没有钟摆的钟表,总是停止在再现性教学的一端。如今,这座曾经没有钟摆的古钟有了钟摆,开始摆动。

不是有人在“呼唤语文教育的理性精神”吗?中国语文教育史上,儒墨道法等诸子百家使用的教学语言即打开语文的方式都不同,后人也应该保持开放与宽容的态度来发现打开语文的新的方式。此心勿被“茅塞”,这才是真正的理性回归。

2018/02/26


(说明:这是《语文教学参考》主编约我写的一个卷首语)





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