堂2014年10月24日23:29:17按：今晚有老师发来短信说，在他们群里，大家都很推崇坪山区钱冰山老师指导的前天寓言比赛课。这位老师还说：“教授听说钱老师指导的语文味教学大赛取得很好的成绩，祝贺！群里评价很高！”。

我请这位发来短信的老师，把他们群里讨论这堂课的有代表性的评论转发一个来给我看看，他转发来如下信息——

“如果作为使学生学习有高度、有深度的教学案例，我以为当属坪山新区那位老师的课堂。从基础字词入手，然后造句：庇护、虚荣；接着学习课文，赏析品读点评体现了老师很高的课堂驾驭能力，一个图的勾画更是画龙点睛，令人一亮。最后引用《伊索寓言》译者白山先生对寓言序言引领教学内容上了一个高度、深度，我想这节课对指导学生以后的阅读学会思辨很有指导意义。”

张家港一位语文老师在微信朋友圈评论这个设计道：

“不断玩味语言文字，不断提升课程境界，也不断激发读者的心理期待哈……  ”

湖南名师、永州市教研员吴春来在微信朋友圈评论这个设计道：

“短文长教的典型案例。”

大连开发区董鹏老师评价这个设计：

“既脚踏实地，又仰望星空的语文味教学学法。”

我也听说有人否定这个设计（不是发来短信的老师所在群里），认为这堂课设计不合理，语言积累不重要，读背多余。

对一堂课见仁见智是很正常的。但是，初中语文教学语言积累是不是不重要，读背是不是多余，兹事体大，直接关系到中小学语文教学的基本规律和大方向，是大是大非问题。对此问题，相信稍有见识的语文教师大家心中都会有自己的准确判断。

我认为，中小学语文教学，特别是小学、初中语文教学，任何一篇课文的教学，积累语言都是中心任务，而文章方面的知识教学与能力培养则是重点，读与背是语文教学最基本的教学法。小学、初中语文书中的许多课文，只要学生能熟读特别是能背诵，那这堂课就基本上站得住脚。（当然现代语文教学不能只是读与背。）

现挂出这个设计，供大家思考讨论。

明眼人一看就知道，坪山选手的这个设计，是典型的语文味教学法的“一语三文”（语言、文章、文学、文化）教学模式设计，这个设计体现了语文味教学法的基本思想：语言是其中的基点和中心点，文章是重点，文学是美点，文化是亮点。但我得说明，语文味教学法，不可能是十全十美的教学法（世界上没有十全十美的教学法），也不是唯一的教学法，它只是新近诞生的有广泛影响的教学法中的一种。我还得说明，不是掠美，这个设计好也罢，不好也罢，基本上和钱冰山无关。这个设计是由我一手包办指导的。比赛头天下午五点多快六点，在钱冰山的请求下，我最后同意他把选手带到我办公室。接着我花了一个多小时，从宏观到微观，从教学内容到教学形式，包括每个教学环节的教学知识选点、各选点之间的逻辑关系和过渡，包括每个教学环节时间如何安排，包括有的老师欣赏的那个形象描绘课文波澜的图表（描绘情节波澜的图表，我给赵榴冰提示的是用一根波浪线表示即可，但是她用了坐标，复杂化了。）甚至哪几处可能是高潮，都给选手进行了系统的、具体的设计指导和解说。我还向赵榴冰提供了我打印出的《伊索寓言》译者关于《伊索寓言》指明寓意的句子的不足之处的评论文字，嘱咐她与课后第一道思考题整合后放在文化环节使用。

我在去年发表的一篇长篇论文（长达一万六千字，题目为《从“语文味”到“文人语文”》，见http://www.yuwenwei.net/readnews.asp?newsid=11068）中指出：中学语文（尤其是作文）教学中，我们常常听见语文教师责怪学生“思想不深刻”或“分析不深刻”。但是学生为何“思想不深刻”或“分析不深刻”？我看，一个重要原因，是“语文不文化”，“文化不语文”，没有“文化”的语文教学大行其道，即我们的语文教学大多是没有“文化”的教学，或者说是“文化”不在场的教学。换句话说，大多数语文课堂是在情感、知识或精神的某一个平面滑行，既没有或缺少灵魂的冲击与荡涤的力度、强度，也没有或缺少引导学生用文化眼光深入观察、思考、分析问题的意识与习惯，因此语文教学没有提升境界增长智慧所需的应有的深度、高度、厚度与张力。照我看来，文化眼光，从某种意义上讲就是历史眼光，缺乏历史眼光或文化眼光，教师也好，学生也好，思想、分析会深刻吗？相比较目前在一线语文教师中流行的某些华而不实的教学方法而言，语文味教学法是强调从语言、文章、文学、文化四个维度，读出文本的多种灿烂的教学法，是既有扎实语文训练，又有思想、有深度、有高度、有厚度的教学法，其中对文本的解读，有不少内容不仅超越教参，而且超越一般的研究欣赏文章，是独创的解读（不信你说说以前从哪里见过有人从这篇200字的寓言中读出这么多东西来的）。因此，语文味教学是一种“有文化”的教学。这也应该是学术界称语文味教学为“文化语文”的道理之所在。

也因此，欣赏语文味教学设计，对欣赏者的要求也较高。

现在不少中小学语文教学课堂， 不搞语言积累（认为是小儿科），不讲文章知识（根本原因是从课文中找不出好的文章教学点来，或者连这个意识也没有），不训练文章能力，不做或做不了细致的上档次的文学审美欣赏，却大讲所谓思想人文，但由于教师没读过几本书，又讲不出什么有深度有价值的人文内涵来，教学自然没有文化的高度——这是语文教学的邪路。

我会把赵榴冰这堂课的教学实录推荐出去发表（当然，由于执教者对设计的理解需要一个过程，尤其教学情境是千变万化，通常实际教学与设计方案之间会有一定距离）。我将亲自为这个实录写点评，题目暂定为《眼观四路，读出文本的多种灿烂》。

程少堂工作室52万字专著《语文味教学法》已在北京出版社排版。这本书必定进入中国语文教育史。我今晚决定，把这个《赫耳墨斯和雕像者》教学设计，补充进《语文味教学法》一书，立此存照，并让它在中国语文教育史上流传。

语文味教学法之寓言《赫耳墨斯和雕像者》阅读教学常式设计

(深圳市坪山区坪山中学  赵榴冰 )

（指导：程少堂）

 一、读背文本，积累语言（15分钟）

（一）齐读课文                                        

（二）认读汉字  （根据学生情况整合课后练习内容）                            

  1.赫hè    庇护bì hù    虚荣xū róng    

  2.抄写一遍，检查点评                                

 (点评角度：正误、书写、态度)           

（三）词语理解与运用

      1.齐读下面课文句子

     他身为神使，又是商人的庇护神。             

         这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。

 2.学生根据语境和自己的理解解释红色的词语。 

   示例：                                     

        庇护：袒护、保护。 

        虚荣：表面的光彩。

      3.运用                                  

        A.请用上面两个词语分别写一句话。

         （男生用庇护，女生用虚荣 ）

        示例：

        庇护：考试又砸了，唉！想到有外婆庇护，这次不会挨揍，耶！

        虚荣：妈妈真是个爱虚荣的人，先后买了苹果3、苹果4、苹果5，现在又要买苹果6了。

      B.请用上面两个词语，围绕一个中心写几句（一小段）话，前后意思要连贯。           

示例:

        越自卑的人，越喜欢用虚荣的外衣庇护自己。这样其实不利于自己的成长。

      4.自由读课文               

      5.尝试背诵课文 （背不下来可以看教材）                

        提示语：

        …… 雕像者说：“一个银元。”…… “还要贵一点。”…… “这个算添头，白送。”

过渡语：刚才我们积累很多语言知识，现在我进一步通过课文来学习写法。一篇经典文章有很可以学习的地方，今天先学其中一种。

二、宏观把握，学习文章（8分钟）

（一）对比阅读。请比较下面两段话在表达效果上的不同                     

      原文：

  赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重…… 他看见宙斯的雕像……赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，……人们会对他更尊重些……

      改后：

  赫耳墨斯想知道赫耳墨斯在人间受到多大的尊重……赫耳墨斯看见宙斯的雕像……赫耳墨斯看见自己的雕像，心想赫耳墨斯身为神使……人们会对赫耳墨斯更尊重些，

   1.小组讨论：

       2.小结

      明确：在表意明确的基础上正确运用人称代词，会让表意简洁。

（二）巩固练习

运用上面学到的代词知识，修改下面这段对话：                         

      妈妈说：“小妞，吃饭饭了，香喷喷的饭菜哟。”

      女儿说：“不饿，等会儿吃。”

      她对她说：“我要出去买东西了。”

      她又对她说：“随你便。”

     明确：该用时不用——啰嗦

          不该用时用——混乱

过渡语：刚才我们学习人称代词的用法，接下来，我们来欣赏情节。优秀的文学作品在叙事时讲究起伏变化，本文也不例外。先从三次对话看起：

三、揣摩情节 感受波澜 （8分钟）

（一）展示解说课件内容：

——雕像者说：“一个银元。”    

 ——雕像者说：“还要贵一点。”     

——雕像者回答说：“假如你买了那两个，这个算添头，白送。”

（二）齐读这三次对话，思考三次对话间的起伏变化。

（三）思考、讨论。

明确：雕像者头两次的回答分别是“一个银元”“还要贵一点的”，面对第三次询问，赫耳墨斯和读者的心理预期有可能会继续向上走，更贵、更高。如果用曲线表示：

四、文化开掘，体会人性(7分钟)    

（一）展示课件以下内容：

这些话里，有一些画龙点睛，恰当好处；有一些画蛇添足，纯属多余；还有一些离题万里，与故事的本意风马牛不相及（也许是伊索为了逃避迫害，故意为之）。《伊索寓言》的译者白山先生在这本书的序言中说：“有些寓言后面的‘教训’，现在看来则显得牵强，我们在阅读中不妨只从寓言故事出发，而不必用这些‘教训’来理解故事。”

——《伊索寓言》，译者白山（北京燕山出版社1999年8月出版）

《伊索寓言》译者白山先生的话，正适合帮助我们正确理解《赫耳墨斯和雕像者》这篇语言的真正寓意。

设问:文中“这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人”这个句子是这篇寓言的寓意。你认同这种说法吗？为什么？如果不认同，请写出你自己所理解的寓意，（这是课后练习中的问题。）并简要说出理由。

明确：本题为开放性思考题。

（二）讨论交流

（多余的2分钟时间机动。)

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课文原文：

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 课件：