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文章标题: 《杭师大附中徐建利:“一语三文“教《皇帝的新装》》
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杭师大附中徐建利:“一语三文“教《皇帝的新装》

杭师大附中徐建利:“一语三文“教《皇帝的新装》

 2016-9-25 11:26 |系统分类:教学心得    

执教感言:

一语三文教《皇帝的新装》

徐建利

(杭师大附中桐乡市实验中学,桐乡,浙江,314500)

(作者为嘉兴市名师、杭师大附中桐乡市实验中学副校长、程少堂语文味工作室第二期成员)

(原载《语文教学通讯•初中刊》2016年第7-8期合刊)


语文味教学法,是以语文味教学理论为指导思想,以既要就语文教语文又要跳出语文教语文,使教学成为真、善、美、乐相统一的过程等为教学原则,以“一语三文”教学模式和其变式为主要教学方式,以语言、文章、文学、文化为教学内容要素和教学过程结构,以融合文本思想内容与师生生命体验,以营造教学审美意象与意境、建构教学艺术作品为教学追求,并实现价值推送之功能的一种“有温度”的表现性教学法。

1.关于语言。教学《皇帝的新装》一课中,笔者在跳读的基础上,牢牢抓住语言这根弦,让它发挥最大作用。集体朗读第一段后,学生圈出“所有、既不、也不、也、除非、每一天每一点钟、都”等词,让学生体会皇帝爱新装到何种程度,才有后面的故事发生。“皇帝真的只是爱新装吗?”此问题一出教室顿时安静。把学生的思维引向深入,引导学生朗读第二自然段,学生体会骗子的高明骗局:任何不称职的或者愚蠢的不可救药的人,都看不见这衣服。“为何骗子如此胆大?”学生理解源于皇帝爱新衣,体现执皇帝的昏庸、愚蠢。读到第三段,学生有了新发现,其实皇帝还希望通过此衣来检验大臣。统治者都希望能长久维系皇者的权威,缺乏智慧的统治者更需要拥有一劳永逸的检验大臣的手段,来稳固地位。皇帝的心思无人知晓,而骗子却洞如观火,了如指掌。此举正中皇帝下怀,可渭一拍即合,到此,学生对皇帝的了解更进一步。然后通过抓四个“难道”,来体会皇帝和大臣不同的心理。第九自然段,老大臣看到空织布机发出这样的感叹:“我的老天爷!”他想,难道我是愚蠢的吗?我从来没有怀疑过自己。这一点决不能让任何人知道。难道我是不称职的吗?不成!我决不能让人知道我看不见布料。而皇帝却如此感慨:难道我是一个愚蠢的人吗?难道我不够资格当皇帝吗?这可是最可怕的事情。从内心流露而观,他俩有不同之处:皇帝内心充满着恐惧与不自信;而老大臣是充满自信,从“从来没有怀疑过自己”可以看出。他们也有相同之处:从内心有所挣扎而言,他们人性本善,但最终无一例外的实施欺骗手段。读到此处,学生们的内心很复杂,他们不认为文中的人物是如此的可恶与可厌了,而读出了无奈与可怜。行为此处,说谎已是不得不做的事。

2.关于文章。教学设计的问题来自于学生,利用中午时间让学生每人提三至五个问题,然后合并归为三大类。由学生的问题串联起整节课的设计。

设计共有三大版块:成人世界;孩子天地;思考启迪。成人世界中包含如下问题:(1)为什么皇帝对衣服有不一样的追求?(王保森等12人)(2)为什么两个骗子那么轻易得逞?(曹逍逍等10人)(3)皇帝是一个怎样的人?(沈宇超等8人)(4)为什么老大臣既然忠于皇帝,却又不敢说?(陆斌等25人)(5)为什么老百姓都不敢说皇帝没有穿衣服?(朱森焘等18人)

围绕问题,通过跳读法,在长文中我们争取到了时间,不仅读完故事,也读深了故事。通过抓语言的方式,充分理解皇帝和老大臣内心深处的苦楚。那么老百姓又为何不敢说呢?通过看一分钟视频,让学生直观感受老百姓的全城狂欢、赞叹,这背后是集体的无意识。他们以别人不知道自己看不到而快乐,扭曲的内心,折射出人性的自私、丑陋与恶念。也有无奈,在专制社会中说真话需付出沉重代价。

3.关于文学。《皇帝的新装》是学生所喜欢的童话作品,它凭借丰富的想象,以夸张的手法来讲述故事,隐射现实,具有很强的现实性。童话还有一个特性,具有很强的张力,留白令人深思默想。设计中第二个版块是:孩子天地。学生提出三个很有价值的问题:(1)小孩子为什么要揭开那个谎言?(蔡昱晟等8人)(2)男孩说真话后会有什么结果?(丁雅妮等6)(3)你认为在这种情况下说真话好吗?(洪书韵)男孩说了真话后会有什么结果,文中没有交待,是作者安徒生的留白。善意的学生大都会说:皇帝回到皇宫,意识到自己做的不对,便对男孩进行赏赐,加官进爵,男孩从此享有荣华富贵。这是学生美好的期待。第三个问题,只有一位学生提出。她已经往前推进一步,说真话是否会带来灾难。那么在什么情况下可以说真话,什么情况下不能说真话。这背后可以有很多问题值得我们思考。以现实而论,男孩回去凶多吉少。在专制社会中,皇帝的旨意便是天意,谁违背谁就得遭受灾祸,除非遇上明君。童话这种文体,带给我们无限想象空间,可以任由读者去发挥、揣测,结局似乎又顺理成章。只是作者不忍心写出来,读者不忍心说出来而已。一百多年过去,每个人心中都有一个《皇帝的新装》的结局,也都有自己的理解。正如作者所言:当我为孩子们写一篇故事时候,我永远记住他们的父亲和母亲会在旁边听。因此我也想写一点东西让他们看看,让他们想想。这便是文学的魅力,不管是孩子还是成人,都能够在故事中得到启迪和思索。

4.关于文化。《皇帝的新装》背后折射的是一种文化现象,它适用于任何一个国度。不能不说在我们身边也时常有《皇帝的新装》在上演。从指鹿为马的秦朝,到六十年代,人有多大胆地有多大产的大跃进时期;为了实现贪玩目的而欺骗父母,为蒙蔽老师而抄袭作业的学生,其实也从另一角度来实践《皇帝的新装》的把戏。所以《皇帝的新装》就象一面镜子,它自始自终照出人性的弱点。在最后的“思想启迪”版块,有一位同学这么问:作者写的故事是在讽刺当时这样的人吗?这个童话一直被人所喜欢,为什么?童话可以穿越时代,体现每个时代的现实性。与现实的接轨,折射现实,使它具有普遍性。《皇帝的新装》其实是心装,在一出闹剧面前折射出每个人的内心世界。而现实世界中亦是如此,每个人都为了自身的某个目的说着谎,尽管有时是善意的谎言。



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最后更新[2016-9-25]
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