李剑林：旷古呼唤，终有应答（听程少堂老师《伯牙绝弦》公开课有感） _少堂研究_课题之窗

旷古呼唤，终有应答

——听程少堂老师《旷古的呼唤——伯牙绝弦的千古之谜》有感

深圳市第二高级中学李剑林

2016年10月28日上午，语文味教学流派创立者程少堂老师在深圳市福田区竹园小学执教大型公开课《旷古的呼唤——伯牙绝弦的千古之谜》。本课的教学主题来自于小学六年级文言文《伯牙绝弦》，竹园小学六（2）班的同学在程老师独特的生命体验的召唤下穿越千古，深味了语文味教学法之“一语三文”教学模式的高峰体验，与会老师伴随着典雅的古乐精到的赏析体味了价值推送的无尚魅力。笔者有幸，走进了课堂，聆听了教诲，感受了气韵，领略了风采。观摩之后，赋诗以抒情，诗曰：

琴师不解音，君子逐鼎钧。

樵夫熨卿意，国士利欲昏。

高山流水在，子期留英魂。

季氏舞八佾，世间孰可忍？

一、因为体贴，所以可爱

体贴一词，是近几年来经常出现在教学和评课之中的高频词语。作为教师，貌似人人都懂得需要对学生给予体贴。然而，在具体的教学设计中，在课堂的活动推进中，在师生的一一对话中，教师的举手投足一瞥一颦之中包含着多少对学生细致入微的体贴，是一个值得探讨的问题。新课标下，廉价的“你真棒”随时翻飞，随意的“你能行”到处起舞，这种现象掩盖的是教师词汇的匮乏，学生能力的孱弱。在教学中，体贴一词可以伴随每位教师的一生。作为业界后生，我没有资格评价程老师在“体贴”之路上走得有多远，但我们可以清楚地看到一位从教40周年的教师，是如何带着自己的人生努力地走近学生，进而带着学生走向旷古。

程老师坦言，自己和六年级的学生是有代沟的。我们知道，从教40周年和11岁之间的沟壑，定然是层层叠叠难以逾越，而现实还不止于此。程老师用他前天从香港回来的外孙和同学们拉近距离。六年级，六年级的所有学生还都是孩子，在一位近耳顺之年的老者眼里，他们无疑都是小BABY。祖孙两代人之间的温情滋养着执教者，也滋润着受教者。作为暖场，也许如果程老师抛出外孙“小爱因斯坦”的昵称还会换得学生的灿然一笑。

在课堂的推进遇到困难之时，程老师不仅以年龄之别纾解学生的焦虑，让学生面对困难之时变得“心安理得”，更会以语言、语气、手势、体态引领学生走出困境，走向对问题的洞明。程老师也有“你真棒”的表达，但是更重要的是程老师还有“我不棒”的衬托。程老师也有“你能行”的肯定，但是更重要的是程老师还有“你聪慧”的点化。教师对学生的体贴，体现在他发自内心的气场，他的“场”笼罩着整个课堂，内有理解、关切、期盼、祝福。从感情上讲，学生是自己的孩童；从理智上讲，学生是独立的个体。一位教师若有此情愫，他便是一个可爱的人。一位可爱的教师，他的课堂可以让学生感到松弛，松弛但不松懈。松弛的表现是言语朗朗，笑声连连。

有人说，程老师的这节课和他的语文味开山之作——《荷花淀》有着统一的风格，那就是笑声不断。不错，板着脸的传教士并不等于教师，更不等于好教师，尤其不等于语文教师。语文首先是语言的艺术，语言之中充满着智慧。语言的智慧至少可让人会心一笑。

二、因为专注，所以专业

语文味二八芳龄。如果是一个女孩子，那是一个令人遐想的年龄。而作为一项研究，它却充满着艰辛、孤寂、坚守、希冀、期许以及骄傲。程老师说，你在深圳挣下一座金山，我在深圳打下一座江山。爱江山，更爱老伴儿。专注，不仅来自于专业，同时也来自于生活。许多老师都会羡慕程老师在文本解读上的与众不同。但很少有老师耐心地分析这种与众不同源自何处。

有老师的教学设计来自于教参，有老师的课堂活动来自于网络资源。当然，也有老师上课之前会走进图书馆吃一顿营养餐。而程老师的每次公开课前所做的事情不仅仅是简单的主题阅读，而是穷尽式的阅读。他问，你品尝过把某一图书馆的某一类书借空的味道吗？——当然，他自己是有过的。没有一二十本相关书籍的重新阅读，程老师是不会把自己的公开课拿出来展示的。这也是程老师的公开课“不可以批量生产”的重要原因。一本教参教书，肯定教不过三本专业书，几本书的提炼肯定教不出把文史哲打通的境界，因此，程老师在语文味教学法的建构上既注重操作方法的而应用，也注重哲学原理的疏通。也正因为此，语文味教学法才兼有方法和原理的双重功效。

程老师不无自豪地说，我《伯牙绝弦》一课的绝大部分教学选点，是现在中国小学语文界所有名师课堂教学中都不曾涉及的。这既表现了他备课先做穷尽式阅读的作风，也表现了他作为中国语文界领军人物追求卓越的风范。“仁者乐水，智者乐山”，程老师的课同样如流水一般敏捷、灵活、多变。古汉语虚词和现代汉语感叹词二者之间的对比涉及到感情色彩、语体色彩，也涉及到口型、音高、音质、音色多种内容的探讨，另外还有实际交际中的场景限定。而这一切又全部指向了古典的气质之美。用不同乐器奏响“高山流水”，为课堂营造了氤氲的氛围，推动了诵读一步步走向了高峰。“钟子期”到“子期”的变换，“志与念”的不同，这些都是文学的美点，也是专业的制高点。

三、因为不屑，所以决绝

“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，能否改为“钟子期善听琴”？学生的回答与程老师的解读相映成趣。学生倾向于只有钟子期能够听懂伯牙的琴声。程老师侧重于钟子期是一位具有极高审美才能的音乐欣赏家，善听很多乐音，如果“听”字后面加了“琴”字，就把钟子期的审美才能限制在只善于听琴上。学生的天真与自然，程老师的博大与精深，二者互相映衬。但是，无论从哪个角度说，钟子期死，伯牙都应当伤心欲绝。然而，伯牙因何绝弦，在程老师看来还另有深意。因此才有了“旷古的呼唤——伯牙绝弦的千古之谜”这样的教学主题。

《伯牙绝弦》的文本自身，给我们讲述了“高山流水遇知音”的故事，两千多年来，“知音难觅”已经深入国人骨髓。用现代眼光重新解读，可谓难矣！曾几何时，林非先生在他的《话说知音》中建议伯牙另觅知音已让不少人感佩不已。再觅新解，从何谈起？程老师的答案是，伯牙绝弦，不仅仅是因为对灵魂知音钟子期的去世感到无限的惋惜与彻骨的悲伤，更是对周遭环境，乃至这个现实世界的深刻与彻底绝望之后的坚执切割与决绝。基于教学对象的年龄，程老师单从自身的经历阐释了这种理解，而没有从学理上进行说明。听课者如果没有进行进一步补充，也许仍会不明就里。笔者不敏，有以下一说：

传说，伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。那时，那地，琴师，并不是走街串巷的艺人，也不是走穴捞金的明星。礼乐者，国之重器也。诸侯会盟之时，琴师位于国军之侧。国君之间的外交意图通过琴师的乐音优美地表达，那是一件多么高贵的事情啊！非今日之满世界横扫奢侈品之国人所能想象者也。而礼乐崩坏之后，琴师定然今非昔比。当“八佾舞于庭”之时，想必也是琴师必须转型的时候了。而一位思慕远古之风的琴师伯牙先生却不愿随波逐流。乐人的理想、气节、渴求、幻灭汇聚一身。一日山间鼓琴，樵夫钟子期闻之则曰“善哉，峨峨兮若泰山”。子期者，与子相期也。相期于山间，今日得相见。于是喟然为知音者也。琴师漂泊，解音者流落。此之谓“礼失而求诸野”乎？子期死，野礼无存，伯牙绝琴。此约略可解程老师“绝望”之说。这里，程老师解读的切入点是文本的讲述者想要表达什么。文本自身、文本讲述者和作者在有些作品中并不是划等号的。老师们不得不察。

伯牙绝弦，难以忍受俗世。此种慷慨悲歌之士令人唏嘘。

四、因为不争，所以不拘

语文的定义历来众说纷纭。新课标采用了折中的方案，工具性与人文性的统一。可是，这并没有解除语文人内心的疑虑。伤口一旦划开，就需想法治愈。然而，程老师采取的是“不争论”的态度，大家先“做起来”。这不失为一种先行者的智慧。课后，也有老师问及自己如何能像程老师那样上课。程老师的回答是，你变成程少堂。即刻，有老师惊愕。——有人还不懂得程式幽默。程老师要表达的是，毋需像我一样上课，但需像我一样备课。即先人所言，学我者生，似我者死。

程老师强调，语文味教学法之“一语三文”是方法，是原理，不是死板的套路。重要的是有自己的生命体验，求得师生的共同发展。这令我想起了“菜单课”的构想之初，程老师设计菜单课在一定程度上也是为了应对人们对语文课的刻板认识。菜单课呈现，人们倍感新奇，于是又一轮“语文课还可以这么上”的感慨汹涌而来。“语文还可以这么教”，有时反应的是某种禁锢。

程老师是把别人争论的时间都用来思考语文味教学法体系的搭建的。试验—修正—完善—再试验—再修正—再完善，如此循环，让课堂说话，让学生说话，甚至是让命题说话。

语文，即使有了自己确定无疑的学科定义，也毋需拿定义这种极为抽象的东西去限定鲜活的课堂教学。而事实上，许多人，许多语文老师，许多语文名师都是用这种定义式的标准去评价课堂教学的。定义和原理，多数时候都停留在理论的层面，而不进入操作的层面。就如因材施教是一个教育教学的真理。但这个真理并没有论述竹园小学六年级（2）的学生是何“材”如何“教”的问题。程老师的突破在于，语文味教学法打破了理论和方法的藩篱，二者的糅合为一线老师提供了更加方便的教学工具。

让我印象深刻的是，由程老师负责命制的2010年深圳市高考第一次模拟考试的实用类文本阅读的选文是《湄公河源的疑惑与意义》。文中谈到用两种不同的方法考察湄公河，其源头是不同的。文中写到“或许湄公河的情况正好可以让人学着接纳二元或多元的源头理论，毕竟生命中的一切事物都以某种方式联结在一起，它们不是静止不变动的，也不能单独成立”。科学可以接受不同的结论，语文也应当接受不同的定义。鉴于此，我们反观语文味教学法，程老师也提出语文味与文人语文两个核心的学说，这在一定程度上也是对守卫一元论者的回应。

因为不拘，所以鲜活；因为鲜活，所以动人。

五、因为语文，所以富有

“只要你跟我同在/整个世界都是我的王座/在这儿之外，一无所有/没有什么是我们的……/在这儿之外，一无所有/只有过去的群山。”2016年诺贝尔文学奖获得者、美国乡村歌谣艺术家鲍勃•迪伦的诗歌，在程老师《伯牙绝弦》这堂课的开始和课终被全体学生集体反复吟诵。学生稚嫩的声音传达的是程老师深沉的情怀。从“语文味”三个字诞生的那一天开始，“语文味教学法”就已经是程老师的王座，这便是他整个的世界，除此之外，一无所有。一人，钟情于一事，如是哉！

“我们不单是靠吃米活着的。”有了米吃之后，人应当有新的追求，更高的追求，更难以达成的追求。程老师曾经畅言“师有九品”，他自己也开宗立派走向宗师。当他即将“绝课”隐退之时，语文味已繁花满天织锦如云。也许，程老师会在心中寄言：老夫吃茶去，孺子且勉之。

一个人的一生，能够创造一个概念就已经是很幸福的了。但程老师却创造了一个系统的概念群，并且这个概念群还在不断地丰富扩大。不仅于此，他还以自己的代表课召唤着语文老师，提醒着语文界——这是怎样的创造者和实践者。程老师称，《伯牙绝弦》是语文味教学法作为表现型抒情性教学法的代表课之一。相信，它会给语文界制造新一轮的冲击波。面对语文味这座江山，无疑，程老师是富有的；面对程老师这样的语文人，无疑，语文界是幸运的。

伯牙绝弦的千古之谜，今天，程老师给出了自己的解答。而在这一节课的前后，程老师提出了“绝课”一词。倘若《伯牙绝弦》真成绝课，那么在这一节课上程老师也发出了自己的呼唤——

程氏之后，语文何清凉？

2016/10/29

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