语文味年谱大事记（上篇）
（时间：1983-2006年）（第1件—第63件）
（7万字）
序 言
（一）
我在2018年12月7日举行的语文味工作室结题会上，推出了语文味工作室成立(2011年）七年来的42件大事，倍受与会者关注。这些关注促使我又想进一步，拟出这篇《语文味年谱大事记》。
《语文味年谱大事记》分为两大部分，一是语文味潜（前）研究阶段，二是语文味显研究阶段。
所谓潜（前）研究，是指我1983念大学毕业后开始，到1999年我到深圳市做中学语文教研员为止的16年间，那些当时虽然不是为了语文味，但与后来的语文味理论要素、精神面貌密切相关的，或者说没有这些研究就没有后来的语文味，即对后来的语文味理论研究产生重大影响的一些研究，以及一些对语文味理论的发生、发展有重要影响的关键人物、关键事件及关键时间。这些研究以及关键人物、关键事件、关键时间，表面看上去和语文味理论没有直接关联，但有深刻关联。
所谓显研究，是指我1999年到深圳市做深圳市中学语文教研员开始，至2019年上半年我退休这20年的语文味理论与实践探索。
真了解或真懂语文味理论的人知道，语文味理论是“学问生命化”或“生命学问化”的结晶与标本。
真了解或真懂语文味理论的人也知道，我和中国当代语文界其他学者的一个重大区别在于，别的学者，其学问也可能做得不错，但他们的学问是学问，他们的人生是人生，二者是分开的，或者说是可以分开的（虽然有的学者的学问与其人生二者之间也许可能有点儿关系，但关系很浅，浅到可以忽略不计），而我的语文味理论和我的人生历程之间的关系，既深远又深刻。从某种意义上说，语文味理论史和我的精神生命史同构，语文味史就是我的精神生命史，或者说我的精神生命史就是一部语文味史，二者之间是互濡、互渗、互鉴、互释、互为表里的关系。我的童年、少年时代以及青年早期（1983年大学毕业以前）的特殊经历，都对后来的语文味理论产生重大的、深刻的、深远的影响，它们不仅是我的语文味理论的人生底座，而且其中的许多经历和生命体验（包括负面的经历和生命体验）都正向地积极地转化为我的语文味理论的内在构成要素。比如我的语文味教学公开课和其他名师的公开课不同。其他名师的公开课的主题通常就是课文的主题，而我的语文味公开课都在课文主题之上、之外，生发出了一个新的教学主题。这个教学主题不止与课文思想内容、课文主题有关，也与我的人生历程和生命体验有关（有时还与学生的生命体验有关），是课文主题和教学主体的生命历程、生命体验“打碎”“糅合”之后产生的新的教学生命共同体。因此我的语文味公开课的教学主题，大于甚至高于课文主题。我的语文味公开课，通常出现的是诸如对不朽的向往，对亲情与爱情的歌颂，对人格平等、尊重、诚实、信任与真善美的呼唤等等之类教学主题，而且这些教学主题在我的公开课教学实践中反复出现。为何会产生这种现象？因为在我的童年、少年时代以及青年早期，极端缺少与渴望这些东西，因此我对语文教学文本中潜在的、别人（包括作者）看不出来的这些因素，很敏感，常常就能从文本中见人（包括作者）之所未见，发人（包括作者）之所未发。这就是我常常说、反复说，要真正理解我的语文味理论，必须“知人论世”“知人论文”“知人论课”，即只有研究、理解了我的这些早期经历和生命体验，知道文、课背后的故事（我的语文味公开课之所以耐听，之所以被不少语文教师怀念，关键的一点是，我讲的语文味公开课，其背后都是有故事的，揉进了我生命中的某些东西），才能真正读懂我的语文味理论，真正听懂我的语文味公开课，否则你懂的都是浮在表面的一些东西的原因。在中国当代语文界，学问具有这样特点的学者，如果还有第二个，你找一个出来给我看看，找出来了，我请你吃大排档哈哈！
以上所阐释的，不仅是语文味理论的最大特点之所在，也是语文味理论最大贡献之所在——由于语文味理论的诞生，中国语文教学理论分为语文味教学理论之前（再现性教学理论）与之后（表现性教学理论）。
考古学把人类活动前形成的纯天然堆积的土层叫生土，考古发掘时，挖到生土才算结束；把人类活动形成的土层叫熟土。用考古学的术语来说，我的童年、少年时代以及青年早期即1983年大学毕业前的特殊经历，不是语文味理论形成的“生土”，而是“熟土”，要研究清楚语文味理论必须要研究这个“熟土”；而1983年大学毕业以后至1999年底我通过应聘考试到深圳市做中学语文教研员这16年间，我那些当时虽不是有意识地为语文味进行，但对日后的语文味理论与实践探索有深远影响，并且深刻地决定了日后语文味教学理论、语文味教学流派之“文化语文”精神面貌的一些文化学、教育学研究，是语文味理论形成的“熟土”之上的“热土”层面。
由于语文味理论史与我的精神生命史二者之间“纠缠如毒蛇”，是同生、同构、互濡、互渗、互鉴、互释、共进、互为表里的关系，因此语文味理论的历史也就绝不止是30年，甚至也不止是35年。如果要写成一部《语文味传》，大约的确可以1983年大学毕业为分界线，把这个历史分为《语文味前传》与《语文味后传》两部分。具体说，我的童年、少年时代到1983年大学毕业前的青年早期的特殊经历，是今日语文味理论面貌之人生底座，属于《语文味前传》的范畴。就《语文味前传》而言，2008年由教育部语文出版社编辑出版的“名师讲语文”丛书之《程少堂讲语文》第一部分“我的语文人生”，有过一些颇有分量的生动回忆与叙述。更详细的叙述，需要半部自传性文字才能讲清大概，只能有待来日。而1983年大学毕业以后迄今这35年，属于《语文味后传》的范畴。这个后传，也可分为前后两个重要时期：第一个时期是1983年大学毕业开始，至1999年我通过招聘考试到深圳市做中学语文教研员为止的16年中，我那些当时虽不是有意识地为语文味进行，但对日后的语文味理论与实践探索有深远影响，并且深刻地决定了日后语文味教学理论、语文味教学流派之“文化语文”精神面貌的一些文化学、教育学研究，是今日语文味面貌之理论底座。第二个时期是1999年我通过招聘考试来深圳市做中学语文教研员，到我今年上半年退休的这20年。这是直接进行语文味理论与实践探索的20年，是语文味从一粒种子到一片森林，从当年的星星之火到如今的烈烈燎原的20年。我从做深圳市中学语文教研员开始，就冒着巨大压力与风险，几乎平均每年都要主讲一次全市性大型的语文味公开课，这是语文味理论成长之坚实的实践底座。
百度潜科学词条说，所谓潜科学，是指孕育中的科学，是“科学胚胎”“科学幼芽”。任何一种科学理论或学说的产生，都必然要经历一个酝酿、孕育和发展的过程，都有一段潜在期或孕育期。每一门科学在创建初期，往往以学者头脑中的思想火花、瞬时灵感和想像等形式出现，经过不断筛选、雕琢、组合，向某些难点发起集中思维攻势，终于形成一股定向的思维潜流，推动其跨入科学理论之列。这类似胚胎的个体发育过程。如果把已经成熟并被社会承认的科学称为“显科学”的话，那么，对于那些尚未成熟，还处于幼芽阶段的科学则可称为“潜科学”。
根据潜科学理论，《语文味后传》需要关注的第一个重点，就是所谓语文味的潜（前）研究，也就是那些当时虽然不是为了语文味，但与后来的语文味理论要素、精神面貌密切相关的，或者说没有这些研究就没有后来的语文味的那些研究，以及对后来的语文味理论的发生、发展有重大影响的关键人物、关键事件及关键时间。这些关键研究、关键人物、关键事件、关键时间，表面看上去和后来的语文味理论似乎并没有什么直接关联，但有深刻关联。语文味的潜（前）研究阶段是从我1983年大学毕业后的文化学、教育学研究开始，至1999年我来深圳市做中学语文教研员直接思考研究语文味时才结束。语文味的潜（前）研究是语文味成长史的暗线。
《语文味后传》需要关注的第二个重点是语文味的显研究，是指我1999年到深圳市做深圳市中学语文教研员开始，至2019年上半年我退休这20年间的语文味理论与实践探索。这是语文味从一粒种子到一片森林、从星星之火到烈烈燎原的20年。语文味的显研究是语文味成长史的明线。
综上所述，如果说，从1999至今这20年，是语文味从一粒种子到一片森林、从星星之火到烈烈燎原的20年，是语文味从不是一门学问到逐渐演变成语文界的一门显学的20年，那么，我1983年大学毕业以前的童年、少年和青年早期的特殊经历，以及由于特殊的人生经历淬炼锻造而成的，我的坚毅顽强、百折不挠、心无旁骛、执著专注、激情浇铸的个性与意志品质，是语文味理论成长之颇富传奇色彩的人生与性格底座；而我从1983年大学毕业后至1999年来深圳市做语文教研员为止的这16年间的文化学、教育学研究，虽然当时不是为了语文味，但日后的语文味理论、语文味教学流派被学术界称为“文化语文”，或者说“文化语文”成为语文味理论、语文味教学流派的标志性符号，与这些文化学、教育学研究有深刻关联，甚至完全、绝对可以肯定地说，如果没有这些文化学、教育学研究，就没有今天的语文味理论、语文味教学流派，因此这些研究是语文味理论成长之深刻的理论底座；当然更不用多说，我从做深圳市中学语文教研员开始，就冒着巨大压力与风险，几乎平均每年都要主讲一次全市性大型的语文味公开课，这是语文味理论成长之坚实的实践底座。前无古人、后启来者的语文味理论，就矗立于这三个坚实的底座之上。
有鉴于此，这篇《语文味年谱大事记》分为两大部分，一是语文味潜（前）研究阶段（1983年-1999年），二是语文味显研究阶段（1999年到深圳做中学语文教研员迄今）。35年，大约是一代半人的时间。在这个相当漫长的岁月中，与语文味理论有直接、间接的关联，对语文味理论产生这样、那样的影响的事情有很多，有一些曾经发生了的，对后来的语文味有影响的事情，由于时间的久远，我可能是暂时忘记了它们。不过正如箴言所云，一切都将成为过去，一切都不会成为过去，而当一切都将成为过去的时候你得到了什么?
（二）
我是1959年上半年出生的。小时候我常听大人们说，我上小学的时候没有满六岁。据此，我应该是1965春季上的小学（当时春季学期为第一学期）。上了小学后不久，文化大革命就开始了，小学改成五年制。我的小学本应该在1970年毕业，但五年级我念了两遍。五年级留级一年，是因为成绩不好吗？不是，小学阶段我是我们学校成绩最好的一个学生。但不识字的父亲这方面表现出远见，为了让我打好学习基础，在三年级时就想让我多读一年。最后根据老师的建议，让我大一点再留级，因此我就在小学的最后一年即五年级，留级读了两遍。我的整个小学阶段都成绩很好（老师说是以前没有出现过成绩这么好的学生），但我的小学阶段过得孤独而不愉快——小学读了六年，我盼望得到一张奖状，但好像从来没有得过。
读完小学，正值文化大革命的高潮期间，有一段时间，学校“停课闹革命”没有学上，本该上初中的我们在家里待过一段时间。待过多长时间，现在无法考证。1971春季上初中。在批林批孔运动期间，学校党支部书记是一位女书记，她带了包括我在内的会写批判稿的几个同学，从早上走到夕阳西下，走了一整天，到约20公里远地处大别山麓的新洲县黄林公社的黄林中学收集批孔材料（相关链接：《程少堂：我有一个梦想——做事问津书院 》《少堂志林（392）：问津书院，你在等我吗？ 》）。黄林中学所在地是孔庙，也就是古代问津书院的遗址，坐落在传说是孔子感叹“逝者如斯夫”的孔子河边。
我在上边引述的两篇文章《程少堂：我有一个梦想——做事问津书院 》《少堂志林（392）：问津书院，你在等我吗？ 》中曾叙述过，45年前，我站在据说是孔子感叹“逝者如斯夫”的夫子河边，望着还没有完全干涸的河道中，还有小溪样的流水，很清澈，那流水执着的潺潺声，震撼了童年时代我幼小的心灵——有一汪清水，竟然在一个人死后为他流淌了两千多年！我不知道我死后，有那一汪清水会为我流淌20年？老师带我们来的目的是批孔，可她没有能预料到，这次孔庙之行，引发了少年时代的我对生命意义的顿悟，懵懵懂懂中，我觉得我那天真是懂得了“人是可以不朽的”之真正涵义与伟力，那一瞬间自此就种植在我的心田，慢慢长成根深蒂固的参天大树。自此，一个农民的儿子，一个没有任何背景（包括文化背景）的农民的儿子，就这样觉悟了，披荆斩棘着上路了。
现在大约的确可以用一句话来概括少年程少堂站在孔子河边的内心独白：逝者如斯夫，要不朽。
所以有了顽强执著去追求不朽人生的近半个世纪沧桑的历程与时光。
我是1976年高中毕业的。据我最近几年才得到的高中毕业照上当年印制的时间可知，我们高中毕业的准确时间是1976年7月14日。高中毕业后，由于我是村里学习成绩最好的一个学生，就被村民推举做了几个月的村办幼儿园老师。我给学生锯二胡（没人教过我二胡演奏，是自学的），教生字，造句。后来村办小学有了一个民办教师缺额，通过招聘考试，加上小学时教过我的校长出于工作考虑指名要我，且我的考试成绩是第一，我就被村办小学录取为民办教师。做民办教师三个年头（实际时间没有三年），主要是教小学高年级语文，也带过村小学附设初中班的语文课。其间甚至还被学校领导赶鸭子上架兼职教过一学期村本校附设初中班的英语课。说起来真是不好意思，一个学期，我只教了26个字母和国际音标。但也没有什么，但也没有什么不好意思的，以来但我只会26个字母和国际音标，二来学校老师只有我会26个字母和国际音标。不过我民办教师期间的语文课教的很好，多次举行过全区大型公开课。我那时年纪很小啊，讲课由于紧张嘴唇直发抖，但我讲公开课的童子功是那时练就的。（相关链接：《 
少堂志林（564）：做教师，年轻时要敢于讲公开课“出丑”》）
众所周知，一个人的中小学阶段是打知识基础的最重要的阶段。而我的整个中小学时代，除了小学一年级，其他时间都处在大革文化命的文化大革命期间。我们所在的中学——湖北省新洲县（现武汉市新洲区）宝龙五七中学，又是重灾区（从学校名字“五七中学”即可见出端倪），学校除了政治课、语文课，基本没有系统上过数理化课程。我印象中，高中数学主要教学了小平板测量——为的是学农，便于农业学大寨搞人造小平原“削高填低”；物理主要是学了“三机一泵”（柴油机、电动机、拖拉机和水泵）和电路安装。别看我今天动手能力差，当年电路安装我学得真是好。1990年代初期，我研究生毕业在珠海工作期间，以及1999年来深圳工作后，两次住房装修，我都非常非常非常看不起装修师傅的电路安装技术，经常一边训斥他们，一边手把手教他们。化学课，元素周期表没有学完，主要是学了农药使用的配制技术。生物学的是浸种催芽，整个浸种催芽的过程我都会。英语学了26个字母和国际音标。说中学时代只有政治课、语文课，但实际上政治课没有学马克思主义哲学基础，语文课没有离骚诗经史记唐诗宋词，这两门课主要是读、写大批判文章。我的姐夫当时在部队当空降兵，他知道我爱读书，应我要求给我寄了一全套十几本《鲁迅杂文集》，虽然当时不少内容我还读不大懂，但当年没有什么书，我就把这套《鲁迅杂文集》反复阅读过好多遍。加上我喜欢写作，常常被老师指定作为学生代表在全校批判大会上发言。我记得我在批判大会发言时，身体由于紧张而发抖，但可贵的是，发抖归发抖，我大会发言的声音依旧清晰响亮，背诵大批判稿很流畅，从不乱套。由于经常在全校批判大会发言，学校发给我一些奖品——其中有著名学者杨荣国的《中国思想简史》，侯外庐的《中国哲学史》，杨天石的《王阳明》（由于书太多放不下，这本书前几年我扔了，现象很后悔）。还有《毛泽东选集》四卷当时读得很熟。这样的内外因，促成我成为全校学生中写大批判文章的第一高手。那是我还在念初中呢。我成为全校学生中写大批判文章的第一高手还有一个原因，就是到了高中，当时指导我写大批判文章的是业师、本校唯一科班出身的老师（1968年吉林大学中文系毕业）、1979年考回母校吉林大学公木先生门下念先秦文学硕士，毕业后任武汉大学中文系教授兼系主任的著名学者孙东临先生。我记得我写的批判邓小平的稿子《孔老二的私淑弟子》，大会多次发言后，黄冈地区党报《黄冈日报》要拿去发表。孙东临先生亲自指导我反复修改这篇文章。我每次修改完送给孙东临先生看，他看完也不说哪里要改，只是说一句不行，还要改，让我自己琢磨。这样前后修改好多次。最后报社终于通知第二天见报。那时学生能在报纸发表文章在我们当地是没有先例的，因此这件事很受全校师生关注。但第二天突然发生一件大事，导致这篇文章没有发表出来。这件大事是周恩来总理去世，因此这个时间我记得很牢。老师跟我说，周总理去世了，风向要变了，这篇文章发不了了。虽然这篇文章没有在党报发表出来，但我写批判稿及其必须的逻辑思维的童子功，就是这个时候练就的。（相关链接：《 少堂志林（933）：悼念我不认识但有缘分的黄帅女士 》）
所以在学术研究中我一般对别人的攻击不还击，因为我一还手，对方通常会受不了，哈哈！
1977年恢复高考。当时我们学校高中一个年级只有两班，我所在年级两个高中班120多个同学。由于中学时代数理化课程基本没有学过，其他成绩好一些的同学都求稳，1977年或1978年考上中专离开农村了。只有我从1977年恢复高考开始就报考本科，连续考了三次之多，直到1979年第三次参加高考，才终于过关，考上原武汉师范学院（现湖北大学）中文系。1983年大学毕业，我的学术生涯从此开始。
我自然不是什么了不起的学者，顶多只是在一个小小的语文教育理论研究领域有那么一点点开创性的贡献。写这个年谱的目的，通俗地说只是一种有如老牛反刍式的行为，用苏格拉底的话哲学点说，就是为了“认识自己”。我曾写过随笔，记录语文界不止一个人说过程某人是中语界的一个传奇。我自己一直也觉得颇值得回味的是，我的生命究竟是如何学问化（语文味化）的？或者说我的学问（语文味）是如何生命化的？我的童年、少年以及青年早期的一些生命体验（甚至包括一些负面的生命体验），都不仅转为化我的人生成长与发展的核心动力，而且转化为语文味理论的正面资源和核心要素，这一过程是怎样实现的？通过这个年谱，我尝试给自己一个回答。
人是很复杂的动物。因此凡有人的地方就有江湖。有江湖，就有忌妒，有攻击，有诋毁，有阻遏，有排挤，有打压，有恩怨。一个群体（如华为）的遭遇如此，一个人的遭遇也如此。但当一个人活得胜过千军万马的时候，当语文味理论影响深广到必然进入学术史的时候，我们完全有理论自信、文化自信，对这些江湖中的人性阴暗面投去轻视、忽视，甚至鄙视、蔑视、藐视的眼光。《语文味年谱大事记》不会让这些东西入谱。
需要说明的是，本年谱标题虽为《语文味年谱大事记》，但为了可读性，也写了一些属于逸闻趣事的小事，同时提供一些背景资料。
语文味前（潜）研究阶段（1983-1999年）
——语文味成长史之暗线（之一）（1983-1990）
1. 第一件大事——大学毕业主动“放逐”鄂西与学术起飞。
主动“放逐”鄂西，是指我983年大学毕业时主动想办法，到地处鄂西山区的原航天部066基地工作。
1983年大学毕业时，我的未婚妻在宜昌西陵峡旁的827厂（直属当时的核工业部）子弟中学做英语教师。827厂是1970年代初期我国原计划中的核电站建设基地，基地职工多数是从我国第一颗原子弹制造厂家兰州504厂调过来的。我的岳父岳母也是504厂的老职工，我的未婚妻在兰州念完高中才跟随父母一道调回湖北宜昌的827厂。后来核电站设计人员发现西陵峡地处断层，不能建设核电站，因此827厂一上马就没有事做（有趣的是，我现在早上早锻炼的队伍中有一位1960年代初期清华大学核物理专业毕业的老先生，他当年曾参与504厂的一些设计工作，并且深度参与827厂的选址工作。他送给我一本他写的回忆录性质的书，其中就写到他参加504厂特别是827厂早期建设的往事），职工由于习惯军工企业的高待遇，不愿意往城市调动，而是纷纷调往葛洲坝电厂、秦山核电站以及地处宜昌地区远安县的导弹基地——直属原航天部的066基地。因此我的未婚妻建议我大学毕业后到当时待遇很好的066基地第一中学工作，以便她也调到同一单位。于是我1983年大学毕业时就主动和066基地有关部门联系，让他们向省教育厅申报大学毕业生指标，这样我就主动“放逐”到了地处鄂西山区的军工企业066基地的第一中学，做高中语文教师。结婚成家后，夫人也调到066基地第一中学做高中英语教师。
说主动“放逐”，是因为当时066基地地处鄂西山区，是湖北省最偏远的地方之一，当时武汉的大学生都不太愿意去鄂西工作。我自己找上鄂西的门，一个原因是未婚妻的主意，一个原因是我自己不想就此平庸一生，而是想找一个地方能安静地、集中精力做出一番学问来。我和一般人认为只有城市才适合做学问的看法不同。在我看来，当年偏远的鄂西是我心中的闹市，而今天红尘滚滚的深圳也是我心中的静山，和当年的鄂西山区没有本质区别，都是适合做学问的地方。（相关链接：《 程少堂：学者的环境不重要—谈谈26年前我选择广东的经过与原因》）事实上，我们同一届湖北大学中文系1979级的同学中，大部分通过各种关系分配在城市工作。就做学问的一群同学来说，我虽然不好说是学问做得最好最有影响的，但也是可以排在前面几位的（有一位大学同班同学，毕业后留校当助教，现在北京大学中文系任古汉语教研室主任）。
学术起飞是指我从大学毕业后不久，就以坚实的脚步，走上了学术道路。
从1983年7月30日我大学毕业到航天部066基地第一中学报到，至1990年被华中师范大学教育系破格特招为研究生（当年国庆节假期后的10月4日到华中师范大学研究生处报到），我在地处鄂西山区的原航天部066基地第一中学工作了八个年头。我是很为这八年自豪的。因为在这八年中，我不仅是学校语文教师中学生高考语文成绩最好的老师（1988年我带的第一届高中学生毕业，学生高考语文成绩在当年宜昌地区排第二名，只比第一名、宜昌地区最好的夷陵中学差一点点），而且，我的学术生涯也从这里开始起飞，在这不到八年的时间里，我发表论文和文章17篇：
⑴《我国学校轻视健身体育由来已久》——《中国体育报 》1988年2月20日。《中国体育报》（当时叫《体育报》）发表这篇文章时，加发约900字的编者按语推荐。中国人民大学复印报刊资料《体育》1988年第2期全文复印转载该文。
这是我大学毕业后撰写的第一篇学术论文。
⑵《诸葛亮的家教思想》——《老人天地》1987年第5期（月刊）。这是从发表时间看，是我在公开出版的报刊发表的第一篇论文。
⑶《中国学校轻视健身体育的文化分析及对策》——《体育与科学》（南京）1988年第3期（双月刊）。该刊发表这篇文章时加发编者按，就此专题在杂志展开讨论。这篇文章是《我国学校轻视健身体育由来已久》一篇的扩充与丰富。
⑷《德育非个性化源流》，发表在《上海教育》1988年第5期。这篇文章参与了当时全, 国性的德育大讨论。
⑸《教学风格论》——《教育科学》（辽宁）1988年第2期(季刊)。中国人民大学复印报刊资料《教育学》1988年第7期全文转载。这是中国人民大学复印报刊资料第二次全文复印转载我的论文。
⑹《运用系统思维安排好学校课表——试论安排课程表的意义和原则》——《教育丛刊》（沈阳）1988年第2—3期（合刊）
⑺《中国学校的与非个性化源流——关于德育危机的历史文化反思》，发表于《学校思想教育》（武汉）1989年第1期（月刊）。
⑻《“文质彬彬”批判》——《教育研究与实验》（武汉）1989年第1期。中国古代美育研究。“文质彬彬”既是儒家美育思想的核心，也是中国古代美育思想的核心。这篇文章，是中国历史上第一篇直接批判孔子和儒家美育思想的核心“文质彬彬”的文章。
⑼《控制论思想在语文教学中的应用》——《语文教学论坛》（沈阳）1989年第6期（月刊）。该刊当时是全国中语研究会会刊。中国人民大学复印报刊资料《中学语文教学》1989年第9期全文复印转载。这是中国人民大学复印报刊资料第三次全文复印转载我的论文。
⑽《教学控制论》——《湖北教育学院学报》1989年第3期（双月刊）。
⑾《教学节奏论》——《贵州教育学院学报》1989年第4期（双月刊）。
⑿《过度学习论》——《教育评论》（福建）1989年第6期（双月刊）。《新华文摘》1990年 第3期、《南方日报》1993年4月10日摘转。这是我的文章第一次上《新华文摘》。这篇论文发表时我30岁。《新华文摘》摘转本文时，我还在做高中语文教师。
⒀《教学传播论》——《湖北教育学院学报》1990年第1期。当年《语文学习》和《文汇报》等单位联合举办全国语文教师优秀论文大赛，这篇文章获优秀论文奖。
⒁《提高教师素质是深化普教改革的关键》——《教育论丛》（天津）1990年第1期。现在名声很大、当年也还是年轻人的朱永新教授（朱永新年龄比我大几个月）在其从孔子写起的通史性专著《中华教育思想研究》中，以两页的篇幅引用此文。
⒂1989年，《湖北广播电视报》举行新中国成立40周年“我与广播电视”征文，我的散文《电视与人生三部曲》和著名汉剧表演艺术家、“汉剧中的梅兰芳”陈伯华女士的征文一起，荣获一等奖。
⒃《确立一条全新的最基本的教学原则——知彼知己》——入选1990年北京第二届国际《孙子兵法》学术讨论会，收入该会论文集《孙子集萃》。补充修改稿发表于《华中师范大学学报》1992年第1 期（双月刊）。中国人民大学报刊复印资料《教育学》1992年第3期全文复印转载。《新华文摘》1992年第4期摘转。这是我在做中学教师期间写作的论文第四次被中国人民大学报刊复印资料全文复印转载，第二次上《新华文摘》。这篇论文也属于广义文化学范畴。
⒄《开创语文教学法研究的新局面》，《中学语文》1990年第8期（月刊）。这是我做中学语文教师期间发表的最后一篇论文。里面提出了不少语文教学法研究的新方向。2006年《程少堂教育理论与实践探索》一书出版，漏收了这篇文章。这篇文章提出的开展语文文化研究、语文哲学研究，语文美学、语文艺术、语文教学潜方法的研究、比较语文教学法研究、语文教学鉴赏学研究、反教学法研究、语文教学法研究的研究等建议，到现在看来都是有创意的思想。
这些论文和文章中，有4篇论文被中国人民大学报刊复印资料全文复印转载，两篇被《新华文摘》摘转。这在30年前的中国基础教育界如果说不是绝无仅有的，也至少是很罕见的。其中的一些论文迄今还跻身我的代表作之列。这说明，30年前我已走上了学术道路，且起点相当不低。我认为在这个时候，在中国语文界，我已经是一个小学者了。
这17篇文章当然都可以看成后来语文味研究的基础。其中有一些研究，表面看上去与后来的语文味理论没有直接关系，但有深刻关系。
2 第二大事——“文化热”中的沉潜阅读。
为何一个偏居一隅的一线中学语文教师，会从文化角度系统研究当代中国当代教育弊端问题呢？这就要说到当年我做中学教师时，有幸适逢席卷全国的“文化热”。
学者孙丹在《回眸20世纪80年代的“文化热”》一文中说，当代中国文化有三个来源，即中国传统文化、中国化的马克思主义文化和西方文化。刚刚走出“文革”阴霾的中国，经济衰退，文化荒芜。传统文化遭受严重毁坏，西方文化因受到长期闭锁而隔膜，马克思主义文化则遭到越来越僵化的对待，个人迷信的封建桎梏严重束缚着人们的思想。因此，“文革”结束后，如何重新认识传统文化，如何科学地理解西方文化，成为当代文化建设迫切需要解决的重大理论和实践问题。在伟大的思想解放旗帜下，当代文化迎来了一个爆发式的蓬勃发展时期。随着真理标准大讨论，党对思想路线进行重大调整，改革开放的逐步展开、对外交往的迅速增加和文化视野的骤然拓宽，思想文化界率先感知春江水暖，从对“文革”的反省批判迅即转向文化、哲学层面的深刻持久的反思与研讨，思想文化领域掀起了对传统文化和西方文化重新解读和阐释的热潮，延及哲学社会科学、文艺创作与理论批评等多个领域，形成1980年代蔚为壮观的“文化热”，对1990年代以后中国的历史走向和文化发展产生了巨大而深刻的影响。（《 改革开放与中国特色社会主义：第十五届国史学术年会论文集》，当代中国出版社，2016年10月 ）
在1980年代的“文化热”中，我广泛接触到了康德、新康德主义，黑格尔、新黑格尔主义，也接触到现象学、解释学、弗洛伊德主义、存在主义、西方马克思主义、逻辑分析哲学，以及现当代政治学、法学、教育学、历史学等。在这个热潮中，喜欢读书的我大量阅读了一批文化学哲学美学等方面的著作，不仅阅读了卡西尔的《人论》、斯诺的《两种文化》、本尼狄克特的《菊与刀》、阿德勒的《自卑与超越》、三联书店推出《文化：中国与世界》丛书，以及弗洛伊德、荣格等人的著作，还阅读了国内学者冯友兰、梁漱溟、张岱年、郭沫若、李泽厚、李宗桂等人的著作，其中当时影响很大的李泽厚的大量著作和李宗桂的《中国文化概论》等书，我曾反复研读。那时我还订阅有《中国社会科学》《哲学研究》《新华文摘》《北京大学学报》等杂志，这些刊物几乎每一期都刊登有文化研究论文，我对这些论文每一篇都会一字一句细读，同时做了大量读书笔记。这方面的书读多了，自觉地将文化学观点用来分析教育问题的意识就强了，以至于后来我讲语文公开课解读文本，习惯性地如同本能地使用文化视角。
完全可以说，没有我在“文化热”中进行的这些大量的文化阅读，就肯定没有今天被学术界称为文化语文的语文味理论。
3 第三件大事——撰写的第一篇文化教育学论文《我国学校轻视健身体育由来已久》，在1988年2月20日《中国体育报 》发表，中国人民大学复印报刊资料《体育》1988年第2期全文复印转载。
《中国体育报》1988年2月20日发表本拙作时的“编后漫笔”（编者按语）全文如下：
清一清陈腐的“积淀”
冯维藩
航天工业部066基地第一中学教师程少堂著文，探讨我国古代学校不重视健身体育的原因。见报之前，有幸先睹，颇感痛快。它所触及的“历史问题”，是确确实实地背在今人背上的沉重“包袱”。觉悟到这一点，把这个“包袱”抖开来看看，对正确认识轻视体育的历史根源，冲破传统观念的束缚，改革、发展学校体育乃至整个教育事业，会有所启发，有所帮助，有所推动。
这位语文教师在附信中谈到他涉足教育史研究的原因时说：“我发现我们的教育史对传统的优秀部分总结得很多，但对传统教育的弊端却少有批判。教育史的研究缺乏时代感、现代意识，因此严重地脱离当代教育实际。马克思有一句大意如此的名言：一切已死的先辈们的传统，象梦魇一样纠缠着活人的头脑。对传统教育的反思，特别是对传统教育弊端及其对当代学校教育的影响的研究（这件事理论界做的很少），能使我们当前的教育改革更有针对性，因而现实迫切需要这种研究。于是我开始对这个问题进行立体的（现时称全方位）的研究。”
作者偏处一隅，对教育研究的情况不可能有十分全面的了解。但只就学校体育而言，作者言之甚确。在党的教育方针中，体育虽然列为教育的三大内容（任务）之一，位置显赫，但在我们的中央教育研究机构中竟无专人研究或组织这方面的研究。尽管许多专家在体育研究方面作了许多努力，但深入触及历史的“传统弊端”者极少。因此，为什么说轻视体育、单纯追求升学率是陈腐的教育思想？到底陈腐到了何种程度？始终有些朦胧。于是，这种陈腐的教育思想的确就象“梦魔”一样继续“纠缠”着我们的教育，驱之不去，积弊难除，甚至拖了整个教育改革的步子。由此看来，在研究我们那“古久”的教育史时，应当改一改偏重“国粹”的习惯，也来认真清理清理那厚厚的“封建积淀”——其中自然包括那轻视体育的“鸦片”之类。这对于我们的教育事业排除“遗毒”，卸掉“因袭”的重负，加快改革步伐，尽快地科学化、现代化，似乎更加迫切，更加需要。
我写作《我国学校轻视健身体育由来已久》一文期间，须要通读《中国古代教育史》《中国哲学史》《中国思想史》《中国文化史》等书，要研究中国文化对学校体育的影响，写作难度很大。这篇文章从阅读准备、精心写作、反复修改到最终发表，至少有两年时间。就是说我在1985年就开始研究、准备这篇文章。文章写完投稿到《中国体育报》后，该报编辑很重视，来信、来电了解我的专业、研究情况以及研究动机。他们开始对一个偏居一隅的中学语文教师为什么会研究体育问题，颇觉奇怪。我在等待《我国学校轻视健身体育由来已久》这篇文章发表的间隙，抽空写了比较容易下手的《诸葛亮的家教思想》一文。后者差不多相当于语文教师的一篇文本分析，写作难度小很多，写完投搞出去，很快就发表出来了。因此等到《我国学校轻视健身体育由来已久》一文发表出来时，就比《诸葛亮的家教思想》晚。但从个人论文写作史来说，《我国学校轻视健身体育由来已久》是我大学毕业后撰写的第一篇学术论文，也是中国人民大学复印报刊资料第一次全文复印转载我的论文。该文的发表、《中国体育报》的长篇编者按语以及中国人民大学复印报刊资料第一次全文复印转载，都对我产生很大激励作用。
4 第四件大事——撰写《中国学校教育弊端的文化分析及对策》系列论文。
我写出的第一篇文化教育学研究论文就被全国性大报《中国体育报》以较大篇幅、醒目标题并加长篇编者按发表，之后又被中国人民大学复印报刊资料全文复印转载，这是我学术生涯中的一件大事，也是语文味理论成长史上的一件大事。这篇文章的发表和转载，使我受到极大鼓舞，坚定了我写作总题目为《中国学校教育弊端的文化分析及对策》的系列论文。
⑴《诸葛亮的家教思想》——《老人天地》1987年第5期（月刊）。这篇小论文是研究传统文化的，也是属于广义文化学研究范畴。上文已说过，这篇文章发表的时间虽然比《我国学校轻视健身体育由来已久》一文要早，但论写作的时间，是我大学毕业后写出的第二篇学术论文。
⑵《中国学校轻视健身体育的文化分析及对策》——《体育与科学》（南京）1988年第3期（双月刊）。该刊发表这篇论文时加发编者按，就此问题在杂志展开讨论。这篇论文是《我国学校轻视健身体育由来已久》一篇的扩充与丰富。
⑶《德育非个性化源流》，发表在《上海教育》1988年第5期。这篇文章参与了当时德育大讨论。
⑷《中国学校的与非个性化源流——关于德育危机的历史文化反思》，发表于《学校思想教育》（武汉）1989年第1期（月刊）。
⑸《“文质彬彬”批判》——《教育研究与实验》（武汉）1989年第1期。中国古代美育研究。“文质彬彬”是儒家美育思想的核心。这篇文章，是中国历史上第一篇直接批判孔子和儒家美与思想的核心“文质彬彬”的文章。
这个系列论文总共有十来篇。当时写出了初稿但未来得及发表的文章还有：
⑹《中国学校轻视性教育的文化分析及对策》
⑺《中国学校轻视劳动教育的文化分析及对策》
⑻《中国学校轻视思维能力培养的文化分析及对策》
⑼《中国学校轻视创造性教育的文化分析及对策》⑽《中国学校轻视非智力因素培养的文化分析及对策》
这些问题，是对中国学校教育的立体研究，互相之间是有密切联系的一个系统，因此写完体育篇之后，后面的写作相对来说比较顺利。
另外，我的论文《确立一条全新的最基本的教学原则——知彼知己》，也与传统文化有关，属于广义文化学研究范畴。
由此可见，我当时对教育文化学的研究铺的摊子不小。当时的研究计划是，要写成一部以《中国学校教育弊端的文化分析及对策》为书名的书稿。
自2002年4月11日我在深圳中学主讲的语文味的发轫之作、全市性大型公开课《荷花淀》产生被学术界称为的“巨大”影响，语文味理论与实践探索进行了四五年之后，到2006年前后，仅仅是全国基础教育网k12网和我办的语文味网上，这堂课的实录就有超过5万人次浏览量。加上全国各地教育网站转载，这个课堂教学实录的浏览量在10万人次以上。就是在全国基础教育网k12网开展的对我的《荷花淀》公开课的讨论中，有老师用“文化语文”来概括语文味的内涵以及我的课例的基本特征，有的更直接用“语文味派”的指称。例如美国方帆博士在讨论中认为：
没有人可以否定，目前国内唯一衡量“语文水平”的标尺就是学生中考和高考的语文成绩。假如我们丢掉这把标尺，那么，所谓的“语文水平”就百花齐放了。“人文论”派，“工具论”派，“语文味”派，“形式训练”派等等，可能每一派都会有自己的解读和答案吧？”
（方帆博士，毕业于广州中山大学，现任美国加州旧金山公立林肯高中双语系主任，担任该校中国语文课和高中生物课教师。曾任加州教育厅“中小学生中文课外阅读书目”编审委员，并主编旧金山校区的高中中国语文课程和课本。2001年获“加州最卓越教师奖”。目前在美国从事汉语教学，曾积极参加K12网关于程少堂语文味、《荷花淀》课、《咏雪》课讨论。方博士并非是称呼“语文味派”的第一人。）
方帆的论述，《程少堂讲语文》《程少堂教育理论与实践探索》二书均有专门记载。
由此可以见出，1980年代我写出的那十几篇从文化角度研究教育的论文，虽然当时完全不是为后来的语文味进行的研究，但对后来的语文味理论有深刻、深远的影响。完全可以说，没有这段时间的文化研究，就肯定没有今天被学术界称为文化语文的语文味理论。
1983年大学毕业后迄今的三十多年间，我从宜昌到武汉，从武汉到珠海，又从珠海到深圳，多次大搬家。当时又没有电脑可以备份，这些没有发表的文化教育学研究手稿都没有能保存下来。当时也没有保留手稿的意识，很可惜。这些手稿没有保留下来是很自然的事，说句认真的玩笑话——那时哪里会想到我会有今天的学术影响，还有语文博物馆会要收藏我的手稿呢？
5. 第五件大事—— 教学风格论研究。
我的长篇论文《教学风格论》发表在《教育科学》（辽宁）1988年第2期(季刊)，中国人民大学复印报刊资料《教育学》1988年第7期全文复印转载。我国著名教学论专家、天津教科院院长张武升博士通过研究，认定该文为我国尝试建立教学风格论学科的第一篇论文（见张武升主编国家教委级青年基金课题《当代中国教学风格论》，江西教育出版社 1993年版，第3页）说明这篇论文开创了教学风格论这个学科。这篇论文影响不小。1990年以后出版的教学艺术论专著一般都会引用（如王北生著《教学艺术论》、杨青松著《教学艺术论》、李如密著《教学艺术论》、张武升主编《当代中国教学风格论》等专著大量引用）。
教学风格论的研究，潜在地深刻地影响了我的语文味理论与实践探索，特别是影响了我对语文味教学风格、语文味教学流派的追求。语文学术界有的学者认为，本人是语文界追求流派意识特别强的一位学者。我反思了一下，我之所以会追求流派意识特别强，原因很多，一个重要原因就是：我早年对教学风格论有深入研究，因此在做深圳市中学语文教研员后，有追求教学风格、教学流派的理论自觉。
如果我不读研究生，除了计划撰写一部以《中国学校教育弊端的文化分析及对策》为书名的书稿外，还计划撰写两本书稿，其中一本是《教学风格论》。如果不是去念研究生中断了这个研究，这部《教学风格论》是肯定要写出来的。
6. 第六件大事——“孙子兵法与教育”研究。
中国孙子兵法研究会1990年北京第二届国际《孙子兵法》学术研讨会。这是一次高层次的国际学术研讨会，会议实际上是由中国人民解放军总参谋部情报部门在背后操作。当时的多位国家领导人参加了这个会议的开幕式。会务组于1988年开始面向全世界学术界征文，我将《确立一条全新的、最基本的教学原则——知彼知己》尝试投稿，被录用。这是我的论文第一次被国际学术会议录用，并被收入会议论文集《孙子集萃》。该文后来又发表于《华中师范大学学报》1992年第1 期，中国人民大学复印报刊资料《教育学》1992年第3期全文转载。《新华文摘》1992年第4期摘转。这是我在中学工作期间撰写的论文第四次被中国人民大学复印报刊资料全文复印转载，第二次被《新华文摘》摘转。
这篇论文发表后不久，很多大学教学论教材开始吸收“知彼知己”这一教学原则。
这篇论文对以后的语文味研究产生重大影响。影响最主要的表现在于，我在研究语文味理论的过程中不仅重视研究学生，而且极为重视研究自己。其他学者提出的教学理论、教学法都是研究别人后提出的教学理论、教学法，是客观性、再现性教学理论、教学法，语文味教学理论、语文味教学法是渗透了我的生命体验的教学理论、教学法，是既研究学生又研究自己的教学理论、教学法，因而是主客观相统一的、表现性教学理论、教学法。我写过多篇文章说明，从某种意义上完全可以说，语文味理论是出自我灵魂深处的学问。（相关链接：《 少堂志林（900）：：教我如何不想“我”（宝安区教学大赛之评课）》《 少堂志林（42）：语文味是一枝花（程少堂工作室的最后一课》《 少堂志林（947）：此心光明，亦复何言！》《 【少堂志林（1114）】水一样的学问，血一样的学问》）
如果我1990年不去念研究生，我要写的第三部书稿是《孙子兵法与教育》。
要言之，无论读不读研究生，我这一辈子不会只满足于做一个教书匠，都不会平庸。
7.第七件大事——对信息论、控制论、系统论、传播学等知识的学习与研究。
1983-1990 年八个年头里，我发表的论文中有《运用系统思维安排好学校课表——试论安排课程表的意义和原则》《控制论思想在语文教学中的应用》《教学控制论》《教学传播论》以及《教学节奏论》《过度学习论》等论文。从这些论文的标题就可以看出，在30年前，我的学术视野就相当广阔，我对新知识、新的研究领域的学术感觉就相当敏锐。这里可以讲一个花絮：1988年，全国中语会和其会刊《语文教学论坛》联合举办的“全国青年教改新秀”评比，我以《控制论思想在语文教学中的应用》一文被评为第一名，是魏书生老师在湖南张家界给我颁的奖。记得魏书生老师还给我题词：“每件事情都有一百种做法。”颁奖过程中，《语文教学论坛》杂志的编辑老师告诉我，本次评比的评委主任、时任全国中语会理事长、《中学语文教学》主编陈金明先生评完奖回北京的时候，只把我这一篇论文带回北京了。我想，陈金明先生看重这篇论文，不一定是这篇论文水平有多高，更可能是引进控制论思想来指导语文教学实践的论文这一点当时还少有先例，因此被他特别关注。
从控制论、系统论、传播学，到教学节奏、过度学习等，可以看出年轻时代的我，对新知识的敏感与渴求，注意的教育问题，既有宏观的抽象性问题，也有具体的很接地气的具体问题，比如我连学校如何排课表都研究。
8. 第八件大事——抒情言志散文《电视与人生三部曲——致自己》荣获省报征文评比一等奖。
1989年，《湖北广播电视报》举行建国40周年“我与广播电视”征文，当是还在做中学语文教师的我，以《电视与人生三部曲——致自己》一文投稿，最后和著名汉剧表演艺术家、“汉剧中的梅兰芳”陈伯华女士的征文一起，荣获一等奖。
附：电视与人生三部曲
——致自己
你同电视的感情三部曲竟成了你人生的三部曲，这是你近来一大发现。
你是1979年上的大学。上大学前你在农村度过了艰苦的20年。当你终于如愿以偿走进梦中的大学校园的时候，你曾拍着长江大桥上冰冷①的栏杆在心底长啸：“武汉，我来了！”带着青春的煎熬，你血管里咆哮着高玉宝一样的轰响 ：“我要读书！”你拼命读书，象饥饿的人扑向面包，象干渴的人扑向清泉。于是，一千五百个日日夜夜，你看电视加起来还不到十次。于是，大学毕业体检时你的体重只有四十五公斤。那年你25岁。大学毕业后你结了婚，也松了劲。你是你们家第一个大学生，你这一代造就得这样已经不错了。你觉得比上虽不足，比下却有余。于是，天天晚上你陪妻看电视，不看到“再见”不关机。一年后，你看了上千小时的电视。你的体重迅速增至六十公斤。但是，有一天你猛然觉得，从身边哗哗淌过去的，是韶光！是不再的青春！
你毕竟是你。你明白，人生的最高境界是有所作为，是对社会有所贡献。你是教高中的语文老师。你相信电视艺术同教学艺术有许多相通之处。对电视你开始有选择地看有目的地看。于是，你着意欣赏播音员的风度，学校他们的朗诵技巧。你看相声不是一笑了之，而是从中琢磨幽默的奥妙。你从花样滑冰的节奏想到教学的节奏，从服装模特儿的姿势想到教学的角度，从评书的“卖关子”想到教学的悬念，从国画的空白想到教学的虚实，从书法的用笔想到教学的疏密。你甚至喜欢京剧，从京剧的韵味想到教学的韵味。当然，你也从刘晓庆主持某个节目时的矫揉造作联想到教学艺术的大忌。……总之，你把电视中悟出的一切都融进自己的教学实践。自然啰，学生很喜欢你的课，说你的课“来劲儿”“有味儿”。你被推荐参加全省青年教师优质课大奖赛。电视把你引向教学的成功。你更有信息稿教育科研了。是的，在事业上你是有点野心的——你立志书架上要有一部自己的著作。如今这部著作已经以单篇的形式发表了一半，其中有的被国家级文摘刊物全文转载，有的被评为国家级优秀论文一等奖第一名。你更努力，你争取有一天你也能上电视啊！
是的，你对电视的感情经历了“冷漠——痴迷——, 理智”三个阶段, 。与此相应的，难道不是你人生的三点轨迹、事业的三层境界么？你明白，电视既使人是智慧也使人平庸。你更明白，是智慧还是平庸全取决于你的选择。
注①：此处我原文用的就是“冰冷”二字。《湖北广播电视报》发表拙作时，编辑“政治正确”“革命乐观”地将“冰冷”改为“美丽”。改的的确冠冕堂皇，看上去似乎无懈可击。但编辑完全未能领会一个刚刚从农村拼进大城市的、毫无背景但又有着也许可称之为某种远大理想的农村青年的复杂心绪。那时，武汉长江大桥的栏杆，对别人可能的确“美丽”。但那“美丽”是别人的，不是我的。对我来说，它仅仅是冰冷的象征，具体说是我过去二十多年人生真实生命体验的象征。放眼武汉三镇的万家灯火，我在心里喊出“武汉，我来了！”那情景，和巴尔扎克笔下的拉斯蒂涅面对山下巴黎的万家灯火喊出“巴黎我来了”时的心情很类似，我心里奔涌的是这样的岩浆：有一天我要用我的力量，在我的领域，征服这个城市！——所以，这里的“冰冷”哪里可以改成"美丽"。编辑如是改动，完全是一种文字强暴。当时看到报纸编辑的改动后我就暗暗发誓，以后我一定要把这两个字改回“冰冷”来的。这不，今天实现了这个诺言。
从这篇散文可以看出，青年时代的我就志存高远，想要在是教育事业上有所作为。同时，这篇文章的获奖也告诉我，我的论文写得不错，文学创作能力也不是太差，能得省级征文大奖，说明拿得出手，大大增强了我的自信心。
9. 第九件大事——被推荐参加1987年湖北省青年教师优质课大奖赛。
原航天部066基地，是当时湖北省五大国有企业之一，有好几万人。基地下辖七八个分厂（根据导弹组装任务分工），每个分厂都有一所中学。066基地行政上是直属原航天部的地厅级单位。1987年湖北省举行中学语文教师优质课大赛，按惯例每个地区推荐一位教师参赛，省里有关部门分配给066基地一个参赛指标。066基地第一中学主管教学的副校长是语文教师出身，比较了解我，推荐我去参赛。
1987年，066基地当年作为航天部职称评审首批试点单位，比一般单位早一年评职称。我根据自身的教龄（上大学前当过几年民办教师）和其他条件条件，申报的是一级（中级）教师职称。但066基地第一中学领导不把我的民办教师经历算进去，只给我评二级教师（我的一级教师到1988年才评上）。当学校推荐我代表066基地去参加湖北省青年教师教学大赛的时候，我正因为职称问题和领导闹情绪，不答应去比赛。正校长便对副校长说，程少堂不去，派别人去嘛。副校长道，他不去谁去呢？这些情况都是事后副校长告诉我的。（相关链接：《 少堂志林（1039）：第一歌——给《程少堂传》作者的第三封信.》）由于我没有答应去参赛，结果066基地只好弃权。
我能被推荐代表066基地八所中学到省里参加全省优质课教学大赛，说明了我当时的教学水平状况。42年前我十六七岁做民办教师时，就是学校讲公开课的专业户。大学毕业后在066基地任高中语文教师期间，也是学校青年教师中教学水平最高的。讲公开课是吾家事。这些都为我日后在深圳进行知行合一、理论与实践相濡并进的语文味理论与实践探索，打下了坚实基础。
10. 第十件大事——对语文教学法研究有突破性思考。
我任中学教师期间发表的论文《开创语文教学法研究的新局面》，写于1980年代中期，发表于《中学语文》杂志1990年第8期，这篇论文是我做中学语文教师期间发表的最后一篇论文。这篇文章谈的问题，都不是一般中学语文教师思考的范畴，而是师范大学语文教学法教师思考的问题。从文章提出的问题看，我当时的思考一点都不比师范大学语文教学法教师落后，甚至比他们中许多人先进。因为我提出的这些问题，当年有许多大学语文教学法教师并没有认识到。文章中提到的语文文化学、语文哲学、语文美学等已成现实或即将成为现实，而语文教学鉴赏学、反语文教学法等还未见诞生。从这篇文章可窥见青年时代的我之初生牛犊的气概与“远见卓识”。也可以由此看出，我这个深圳市语文教研员并非突然诞生的，而是早就准备好了的。 （相关链接：《 程少堂20多年前的旧作：开创语文教学法研究的新局面》）这篇文章没有收入2006年出版的《程少堂教育理论与实践探索》一书。我写的原文比发表稿要长很多，发表时编辑删节不少，但原稿没有保留下来。
要言之，我在原航天部066基地第一中学任高中语文教师不到八年的时间里，已发表17篇论文和文章，其中有4篇被中国人民大学复印报刊资料《体育》《教育学》《中学语文教与学》全文复印转载，两篇被《新华文摘》摘转。这样的研究质量，在约三十年前的中国基础教育界，可能是没有第二例的（我没有详细考证）。换句话说，即使不读研究生，我当时已初步具备成为一个学者的实力与基础，而且这个实力还比较强，基础还比较厚实。虽然从主观上说，这些研究当时完全不是为了语文味的（当时根本没有听说过也没有想到语文味这个词），但如果没有这几年练就的实力和打下的基础，就一定没有日后的语文味理论。换言之，这些研究或重要事件，虽然表面上和语文味没有直接关联，但有深刻联系。
语文味前（潜）研究阶段（1983-1999年）
——语文味成长史之暗线（之二）（1990-1999）
由于任中学教师期间发表了一系列论文，1990年我被华中师范大学教育系作为有突出成就的优秀在职人员破格录取为研究生，1992年的最后一天，我的硕士学位论文《教育规律论》成功答辩，获得教育学原理硕士学位。1993年清明节那一天，我坐火车南下，到珠海教育学院报到。我在珠海教育学院先担任教务科副科长，负责珠海市中小学教师、中小学校长的培训工作。不久后担任新成立的珠海教育学院培训部负责人。我在管理的同时，主讲了一系列教育学、心理学、管理学类课程。这段时间我搞的不是语文教育研究，而且由于工作关系，没有翻阅过任何一本语文教学刊物。但这些年有一些人和事，我的有一些研究，和语文味表面看上去没有任何关系，实际上是有一些关系的，其中有的还和语文味有深刻关系。
11. 第十一件大事——被华中师范大学教育系破格招录为教育学原理研究生。
我的论文《“文质彬彬”批判》，是中国历史上第一篇直接批判古代儒家美育思想的核心——孔子提出的“文质彬彬”思想的文章，也是一篇影响我人生命运的重要文章。这篇论文是我的系列研究《中国学校教育弊端的文化分析及对策》中的美育篇。华中师范大学主办的重要刊物《教育理论与实验》，是我国教育理论界有重要影响的学术刊物，在1980年代，中小学教师的文章上这个杂志是很难的。《“文质彬彬”批判》我写得很长，超过万字。我把这篇文章投寄给了《教育研究与实验》编辑部。这家刊物的副主编、著名教育学家郭文安教授很喜欢这篇文章，他不仅选用了我的来稿（因为太长他作了删节），而且还在他担任的华中师大教育系本科1988级的教育学课程教学中，围绕我这篇文章组织了一次专题讨论课。我的小弟（老五）程少波和他的女朋友正好是华中师大教育系1988级的学生。讨论课后，少波跟郭文安教授说：“郭老师，今天讨论的文章作者是我二哥，我哥哥很喜欢写文章，发表不少论文。” 郭文安教授详细询问了我的情况，然后对少波说：“你给你哥哥写信，叫他考我的研究生。”本来我当时计划着想要写《当代中国学校教育弊端的文化研究及对策》《教学风格论》《孙子兵法与教育》等书稿。接到小弟的信后，我认真思考了一下，觉得如果能第二次上大学念研究生，对将来的学者道路更有益。因此我抓住这个历史性机遇，迅速准备报考研究生。可是我的外语很差啊。考试的结果是：
心理学：88
教育学：90
教育史：92
外国语：33
政 治：66
几门专业课都是第一，但外语不及格。教育部当年划定的研究生录取英语分数线是40分，我的录取遇阻（这也就是同专业其他研究生同学1990年9月就上了学，而我一直拖到国庆节后面才去报到的原因）。最后，就有了我人生的“著名一幕”——为招我进来，郭文安教授不得不请他的老师、我后来的主导师、华中师大教育系德高望重的老系主任、教育系学术上的“邓小平”、著名教育学家王道俊教授出面要求招我进来。开始仍然行不通，最后王道俊先生在教育系招生会上把桌子一拍，说：“我不认识程少堂这个人，至今也没见过，但这个学生不招进来，我一个也不招！”我的人生史就这样在王道俊先生的“一拍”中改变。 （相关链接：《程少堂和教育学家王道俊王策三扈中平教授合影》《少堂志林（379）：在导师王道俊先生九秩华诞庆祝会上的发言》《少堂志林（868）：一个人，一句话，与一个人的命运——沉痛悼念我国著名教育学家、先师王道俊先生》《 少堂志林（1041）：纪念导师、著名教育学家王道俊先生去世一周年》）
决定录取我后，当时华中师范大学主管研究生工作的副校长说，既然你们一定要录取英语不及格的程少堂，那我这里还有一个英语好但专业课不太好的考生也带着招进来吧。这位女生是英语专科毕业的，后来成为我在华中师范大学教育系念研究生的同系同学，她的专业是教学论。
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1990年我被华中师范大学教育系作为有突出成就的优秀在职人员破格招收为全日制研究生，是我个人学术发展史上特重大事件。对于我个人及我的学术生涯来说，这件事是我人生中的遵义会议。如果没有念这个研究生，我当然也不会平庸度过一生，但绝不会有后来的语文味理论和语文味教学流派，我的“读书-教书-写书”的人生，绝不会演变为“读书-教书-写书—被别人写成书”的人生，尤其是绝不会在我退休前好几年就发生这种演变。
1990年10月4日我到华中师范大学研究生处报到后，我发现教育系很多研究生同学都知道我的情况。几个月后，华中师大研究生处（现研究生院）在华中师大图书馆大门前的橱窗里宣传了三位学术成果较多的研究生，其中两位是博士生，硕士生只有我一人。由此可知我当时在华中师大研究生楼里是一个小名人。
12. 第十二件大事——研究生时期的哲学阅读。
我在念研究生期间，读书并不太多。但我有个习惯，就是喜欢的书我会反复读多遍。这些书中，有一些对我产生深刻的重大的影响。我在书房，面对书架初步回忆了一下，可以列出的主要书目如下：
⑴《毛泽东选集》四卷、《马克思恩格斯选集》；
⑵李秀林主编的高校教材：《辩证唯物主义和历史唯物主义原理》；
⑶高清海主编的高校教材：《马克思主义哲学基础》（上、下册）；
⑷黑格尔：《小逻辑》；
⑸罗素：《西方哲学史》；
⑹冯友兰：《中国哲学简史》；
⑺夏甄陶：《关于目的的哲学》；
⑻夏甄陶：《认识论引论》；
⑼李德顺：《价值论——一种主体性的研究》；
⑽李晓明：《模糊性：人类认识之谜》；
⑾乌杰：《系统辩证论》；（这本书我买了两本）
⑿（前苏联）阿列克谢耶夫：《辩证唯物主义的对象、结构和功能》；
⒀章士嵘：《<资本论>的逻辑》；
⒁（美国）威廉.阿尔斯顿：《语言哲学》；
⒂（加拿大）G.隆多:《术语学概论》；
⒃金岳霖主编：《形式逻辑》；
⒄王雨田主编：《控制论、信息论、系统科学与哲学》；
⒅李秀林 等主编：《中国现代化之哲学探讨》；
⒆查有梁：《控制论、信息论、系统论与教育科学》；
(20)林毓生：《中国传统文化的创造性转化》；
(21)钱学森、刘再复等：《文艺学、美学与现代科学》；
（22）（法国）丹纳：《艺术哲学》；
（23）（德国）谢林：《艺术哲学》
(24)赵国华：《生殖崇拜文化论》；
(25)王毅：《园林与中国文化》；
（26）蒋国柱 等：《中国历史上的人性论》；
（27）（美国）孙隆基：《中国文化的深层结构》；
（28）陈来：《有无止境——王阳明的哲学精神》；
(29)徐复观：《中国艺术精神》；
(30)谢选骏：《神话与民族精神》；
（31）谭永祥：《修辞新格》（初版）；
（32）黄子平：《文学的意思》；
（33）孙绍振：《怎样写小说》；
(34)张巨青：《科学研究的艺术——科学方法导论》；
(35)王梓坤：《科学发现纵横谈》；（这本书我买了两本）
（36）（美国）斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》
（37）（爱尔兰）伏尼契：《牛虻》。（为了学习英文，我还买了一本英文版《牛虻》）
另外，厦门大学潘懋元教授关于教育内部规律、外部规律研究系列论文，吉林大学刘福森教授关于规律研究系列论文，我都认真研读过，对我后来语文味研究的思维方式影响很大。
一般人的思维特点要么偏重于感性，要么偏重于理性。有趣的是，我发现我的思维特点既有很感性的一面，又有很理性的一面。我从小极喜欢文学创作（主要是写散文、小说），又喜欢阅读理论书籍。还在十几岁很小时候的批林批孔运动中，我就把学校发给我的奖品书籍——当时的著名学者杨荣国的《中国哲学简史》、侯外庐的《中国思想史》等反复阅读过多遍。我可以写很感人的文学作品，也可以写很抽象的研究论文。我读研究生时期阅读黑格尔的《小逻辑》、夏甄陶的《关于目的的哲学》《认识论引论》等书后写的一些论文，曾被我的导师王道俊先生批评说看不懂（参见《程少堂教育理论与实践探索》一书后记）。
马克思认为“哲学是时代精神的精华”。由于我一直对哲学理论有很浓厚的兴趣，加上研究生时期我念的是教育学原理专业，硕士论文是研究教育本质、教育规律的，接近教育哲学，因此我当时阅读的大部分是哲学类书籍。由于1989年后特殊的时代原因，我的研究生同学中相当多人对马克思主义哲学不太感兴趣。而我却恰恰相反，不仅曾反复重读过《毛泽东选集》四卷中的一些重要文章，还反复研读《马恩选集》中的一些文章，反复研读过李秀林、高清海主编的我国高校使用的马克思主义哲学教材，在思维方法上受到很大影响。我念研究生期间，在寝室反复阅读黑格尔的《小逻辑》这本天书，曾因此被同学玩笑“老程你读得懂吗？”（相关链接：《少堂跋：做理论型的实干家》《少堂志林(113):你是从哪里知道《小逻辑》的?》《 程少堂：重读《<资本论>的逻辑》等二书》）我的硕士学位论文《教育规律研究》，受我国当代一些哲学家尤其是夏甄陶先生的著作影响很大。我研读过李德顺的博士学位论文《价值论——一种主体性的研究》。李德顺的这部著作，是当时中国人民大学出版社出版的一套该校哲学系博士学位论文中的一本，这套博士学位论文水平很高，我买了全套，认真研读它们。除了李德顺的《价值论——一种主体性的研究》之外，还有如周文彰的《狡黠的心灵》、郭湛的《人活动的效率》等对我影响很大。前苏联哲学家阿列克谢耶夫的《辩证唯物主义的对象、结构和功能》，研究的是辩证唯物主义体系结构问题，我国学者章士嵘的《<资本论>的逻辑》研究的是《资本论》的逻辑结构，这两本书我当时反复阅读，吸引我的是理论体系问题，对我后来建构语文味理论体系影响深刻。（相关链接：《程少堂：重读《<资本论>的逻辑》等二书》）加拿大G.隆多的《术语学概论》这本书我看几十年了，书都翻烂了，它教会我做学问要重视概念、定义、术语。金岳霖主编的《形式逻辑》我先后买个几个版本，曾反复研读过，近些年我还将其列入语文味工作室推荐的重点书目，要求工作室成员认真研读。林毓生的《中国传统文化的创造性转化》，这个从语文味与诗味、语文味之文人语文与文人画之间的传承转化关系，可以看出受到的影响。
文史哲不分家。我大学念的就是中文系，喜欢哲学、美学、文艺理论，因此认真阅读过丹纳的《艺术哲学》、谢林的《艺术哲学》。受这两本书的启发，我准备写的此生学术研究总结性著作的书名就叫《中国语文哲学》。我在大学时代就通读过我大学时的老师很推崇的陈望道的修辞学名著《修辞学发凡》，但见到谭永祥的《修辞新格》一书，发现在陈望道之后，竟还有学者能提出这么多修辞新格，颇受震撼。我研究生期间还阅读过斯塔夫里阿诺斯所著的美国大学历史教材《全球通史》。我研究生同专业的同学中有一位是湖北大学外语系的老师，应我请求，她帮我从湖北大学外语系图书馆借来一套英文版的《全球通史》（上下两册）。不好意思，这套英文版《全球通史》我研究生毕业时没有还给她，但给了她定价几倍的钱，让她去给图书馆作赔赏。这上下两册的中文和英文两种版本的《全球通史》，一直放在我深圳办公室的办公桌上，常常翻阅，一直到最近我才把它拿回家来。另外，伏尼契的长篇小说《牛虻》，是我在中学时代就很喜欢的小说，牛虻顽强、坚毅、执著的形象，一直在铸造我的灵魂。前几年，我甚至把亚瑟走上刑场的那段文字，搬上了我负责命制的深圳市高三年级高考语文模拟试卷，作为小说阅读试题。
如果说，当下中国语文界一些一线名师的理论贡献不如我，那么，主要原因之一，就是我阅读的书籍和他们不一样。他们中的相当一部分人只阅读语文教学杂志，我读的一些书他们一辈子都不会碰。他们也没有受过我这样的科研训练。
13. 第十三件大事——导师王道俊先生的课和他的两句话的深刻影响。
我读研究生期间，我的导师（主导师）王道俊先生给我们上过一门关于教育学的课。王道俊先生讲的其他话我绝大部分都忘了，但他教给我观察、研究教育问题的方法——“既要就教育研究教育，又要跳出教育研究教育”（他有时说成“不就教育研究教育不行，只就教育研究教育也不行”）——对我的语文味研究产生深刻、深远的影响。了解语文味理论的同行知道，过去的语文教学理论基本上是“就语文研究语文”的理论，而语文味理论实际上就是“既就语文研究语文，又跳出语文研究语文”的理论。甚至语文味教学法的核心模式“一语三文”（语言-文章-文学-文化），其语言、文章、文学，本质上是“就语文研究语文”，而文化教学环节，则是“跳出语文研究语文”。（相关链接：《程少堂和教育学家王道俊王策三扈中平教授合影》《少堂志林（379）：在导师王道俊先生九秩华诞庆祝会上的发言》《少堂志林（868）：一个人，一句话，与一个人的命运——沉痛悼念我国著名教育学家、先师王道俊先生》《少堂志林（1041）：纪念导师、著名教育学家王道俊先生去世一周年》）
14. 第十四件大事——我念研究生期间（33岁），就在我国教育研究最权威的学术刊物《教育研究》发表重要论文。
我的研究生满打满算只念了27个月（1990年10月至1992年12月）。根据导师安排，我提前半年，在1992年12月的最后一天进行了硕士学位论文《教育规律研究》的答辩。导师让我赶在1992年的最后一天进行硕士学位论文答辩，可能是如果放在1993年元旦假期后答辩，虽然只隔了几天，但却隔一个年份。至于导师之所以让我提前毕业，我想主要是两个原因：一是我大学毕业后工作了七八个年头才来念研究生，年纪相对较大；二是他们认为我的水平比一般研究生强不少，不用再念下去了。导师这样认为的依据是，我不仅在念研究生以前就发表不少质量较高的论文，且在念研究生两年零三个月的时间里，在外语的重压之下，依然发表了四篇重要论文：
（1）《重视闲暇教育 促进素质发展》——《教育研究与实验》1991年第3期。
（2）《现实化：当代中国教育理论的努力方向》——《教育理论与实践》1992年第4期。中国人民大学复印报刊资料《教育学》1992年第9期全文复印转载。
（3）《教育学二重起点论》——《教育研究与实验》1992年第3期。中国人民大学复印报刊资料《教育学》1992年第11期全文复印转载。
（4）《“教育的外部规律”说不能成立吗？——对“教育的外部规律”说批评的反批评》——《教育研究》1992年第10期。中国人民大学复印报刊资料《教育学》1992年第11期全文复印转载。
另外，任中学教师期间撰写、被北京国际孙子兵法学术讨论会录用的论文《确立一条全新的、最基本的教学原则——知彼知己》的补充修改稿，发表于《华中师范大学学报》1992年第1 期，中国人民大学复印报刊资料《教育学》1992年第3期全文转载，《新华文摘》1992年第4期摘转。
这样我在念研究生期间一共正式发表5篇论文。5篇论文，从绝对数量看不算多，但有一篇发表在我国最重要的教育理论刊物《教育研究》上。特别是，我在《教育研究》发表这篇重要论文的时候，华中师大教育系和我年纪差不多的青年教师中，还极少有人在这家刊物发表过论文。这5篇论文，有4篇被中国人民大学复印报刊资料《教育学》全文复印转载，而且有两篇被中国人民大学复印报刊资料《教育学》1992年第11期同一期全文复印转载，一篇被《新华文摘》摘转。这是相当可观的一个成绩。特别值得一说的是，中国人民大学复印报刊资料《教育学》的编排是根据革命领袖论教育、教育本质、教育规律、德育、智育等从抽象到具体的内容编排目录和文章的，因此我的《教育学二重起点论》《“教育的外部规律”说不能成立吗？——对“教育的外部规律”说批评的反批评》两篇论文，同时在中国人民大学复印报刊资料《教育学》1992年第11期全文复印转载，而且由于研究内容所决定，这两篇都排在目录很靠前的位置，很是显眼，当时在华中师大教育系、本科生、研究生中以及我国教育学界，引起比较广泛的关注，因为这种情况很少见。后来教育系研究生支部书记以“老程应该在研究生阶段业务、政治双丰收”为理由动员我入党。我写了入党申请书后，发生一个有趣的故事：华中师大教育系党总支讨论我的入党申请，通过后，教育系研究生支部书记根据惯例找我谈话，转达会议上老师们的意见。教育系研究生支部书记在讲了不少优点后说，老师们也在会上也提出一些批评意见，其中最主要的一个意见是说：“程少堂这个人有点狂，华中师大教育系除了王道俊老师，其他人他是谁都看不上的。”其实我没有这么狂。（相关链接：《 程少堂和教育学家王道俊王策三扈中平教授合影》）不过当时华中师大教育系有老师能在教育系党总支讨论我的入党申请的会上说这样的话，至少说明，作为还是研究生的我，当时的学问做得确实已然相当不错了不是。
15. 第十五件大事——念研究生期间深入研究了教育学逻辑起点问题、教育学的体系问题，以及教育理论如何转化为实践的重大问题。
我在研究生时期发表的论文《教育学二重起点论》《“教育的外部规律”说不能成立吗？——对“教育的外部规律”说批评的反批评》，都是研究教育学的宏观结构体系问题的，这对我近20年后开始尝试建构语文味理论体系，有深刻影响。论文《现实化：当代中国教育理论的努力方向》，直接影响了我在语文味理论研究过程中如何道器纵横、知行合一、理论与实践湘濡并进捆绑提升。
就是说，无论建构语文味理论体系也好，还是在研究语文味理论的同时坚持讲语文味公开课也好，我都不是一时的冲动，而是早就有这方面的理论武装的。
16. 第十六件大事——1992年的最后一天，我的硕士学位论文《教育规律研究》成功、顺利答辩。获得教育学原理硕士学位。
我在念研究生的27个月中，艰苦、刻苦异常。说艰苦、刻苦异常，主要是头一年英语课的压力太大。我的英语太差，每天中午其他同学休息，我跑到研究生楼顶的天台上背单词，看英语书。一直到1992年国庆节前夕，一天早上起床，我发现我的右脸突然长出几乎覆盖整个右脸颊的大块黑斑。我终于病倒，发烧，三天没有吃饭。三天后，在华中师范大学教育系1988级念本科的小弟少波到我寝室，得知我几天没有吃饭，陪我到学校医院看了医生，打了吊针。但我没有住院检查。1992年最后一天论文答辩，1993年清明节哪天到珠海教育学院报到，一段时间后单位组织体检，我的乙肝两对半指标有三项阳性。医生问我，你以前得过乙肝吗？我说没有啊，不过在几个月前我还在念研究生的时候，好长时间吃不下饭，右脸上长出大块黑斑。医生看看我的右脸上的大块黑斑，说，你这是肝斑，根据时间判断，那时你应该得了乙肝，现在正在恢复期。此后我也没有吃任何治疗乙肝的药物治疗，但研究生毕业后精神放松了，身体慢慢自己恢复了。在我工作过的多个单位的同事中，除了我自己，我还没有见过得了乙肝没有进行治疗硬挺过来的人。由此可以想到，我当年的苦读之苦，以及我的毅力之顽强。
17. 第十七件大事——“私奔”广东。
华中师范大学教育系用破格特招的形式，将我招录为1990级研究生，是看上了我坐得住，是个做学问的料。但我却要南下“私奔”广东，让费了好大劲儿才把我招进去的导师和教育系领导颇为失望，而且很不高兴。但他们最后也没有勉强我，同意我到广东工作。现在回头看，我到广东是对的。如果我当时留校，顶多做一个教授、博士生导师，但能在退休前就被别人写成长篇硕士学位论文专著出版，是肯定不可能的。
教书吾家事。1992年暑假，我到广东几所大学找工作相当顺利，有不少故事。不过由于长期在书斋脱离复杂社会，在深圳找工作时，在华强北被一个骗子，用很低级的手段，骗去身上600元路费，差点回不了武汉。那时600元钱，对一个穷学生来说，不是一个小数目。
1992年暑假在广东找工作期间，在珠海我第一次见到大海给我的灵魂的震撼，是我生命中、语文味发展史上的重大事件。（相关链接：《 少堂志林（748）：大海真大！》《 【少堂志林（1073）】学者的环境不重要—谈谈26年前我选择广东的经过与原因》）
18.第十八件大事——在珠海炒更。
我1993年清明节那一天到珠海教育学院报到。由于是一学期中间去的，因此这一学期学院没有给我安排课程，我就在教务科帮忙。珠海教育学院当时有一个培训中心，其工作是面向社会在职人员搞自学考试辅导教学的。我每天晚上就在这个辅导中心兼职讲课。我胆子大，除了数理化，其他文科课程只要找我，我都敢教。我先后教过《大学语文》《中国文学史》《外国文学史》《中国教育史》《外国教育史》《教育学》《心理学》《管理学》《行政管理学》《管理心理学》《商业心理学》《学校管理心理学》《组织行为学》《广告学》《传播学》《写作》《公务员条例》等不下20门课程。
由于备课需要，我上一门课时，通常要买好几本同类教材参看。同类教材看多了就发现，很多同类教材里面有大量抄袭现象。
1993年暑假，是我在广东沿海过的第一个暑假，也是我第一次见识台风。那一次台风是我在珠海工作期间遭遇的最强台风。记得台风登陆当天晚上，我到拱北去上课，在小巷子里被台风吹得直打转。晚上回来，过马路对面坐公交时没有遵守交通规则，从没有斑马线的地方横穿马路，结果看错方向，身体右侧撞在从右后方一辆急驶而来的货车车厢上。当时的情形极其危险，我穿着短袖T恤的整个右手臂被车厢撞的鲜血淋漓。司机听见响声，急刹车，车子过了二三十米才停住。司机下车来，惊魂未定地对我说，你要是早一秒钟横穿马路，就糟了。是的，要是早一秒横穿马路，就没有语文味了。
那时炒更讲课，课酬不高，讲一次30-35元。但原始积累时期，上有老下有小，只好如此。
这些课，一来锻炼了我的讲课能力，二来很多课程都是我没有学过的，要讲这些课，我自己有一个学习过程，大大扩大了我的知识面。
那几年，我在《珠海特区报》发表了一批杂文。（相关链接：《少堂志林（355）：程少堂先生佚文之<知己知彼>》《少堂志林（356）：佚文之<研究生“炒更”体验> 》《少堂志林（357）：程少堂先生佚文之<期盼成功>》《少堂志林（358）：佚文之<珠海城市文化发展战略思考>》《少堂志林（359）：佚文之<文品与人品>》《少堂志林（360）：佚文之《驳<为“好吃懒做”一辩》》）
19.第十九件大事——发表教育规律系列论文。
我的硕士学位论文是八万余字的《教育规律研究》。研究生毕业前后一段时间，我把硕士学位论文整理成系列论文，陆续发表。这些论文情况如下：
（1）《教育的外部规律说不能成立吗？》——《教育研究》（北京）1992年第10期。中国人民大学复印报刊资料《教育学》1992年第11期全文转载。人大复印报刊资料《教育学》同期还转载我的论文《教育学的二重起点论》一文。
（2）《教育学二重起点论》——《教育研究与实验》（武汉）1992年第3期。中国人民大学复印报刊资料《教育学》1992年第11期全文转载。
（3）《再论“教育的内部规律、教育的外部规律”说》——《高等教育研究》（武汉）1995年第4期。中国人民大学复印报刊资料《教育学》1995年第9期全文转载。
（4）《“教育规律问题探论”之辩驳》——《教育理论与实践》（太原）1996年第3期。
（5）《教育规律实现机制的特点及对当代教育的意义》——《教育评论》（福建）1996年第1期。中国人民大学复印报刊资料《教育学》1996年第5期全文转载。
（6）《教育规律分类新探》——《高等教育研究》（武汉）1996年第3期。中国人民大学复印报刊资料《教育学》1996年第7期全文转载。
（7）《试论教育规律的实现机制》——《北京师大学报》1996年第3期。中国人民大学复印报刊资料《教育学》1996年第8期全文转载。
（8）《教育本质新探》——《高等教育研究》（武汉）1993年第2期。
（9）《试论教育规律的特殊本质》（上）——《江西教育科研》1996年第5期。
（10）《试论教育规律的特殊本质》（下）——《江西教育科研》1996年第6期。
由于这些论文的发表，我成为我国学术界发表教育规律、教育本质研究主题论文最多的学者（没有之一），且这个纪录迄今无人打破。
《试论教育规律的实现机制》在收到《北京师大学报》采用通知之前，西南某师范大学学报也决定录用这篇论文，但要我交300元版面费，我没有答应。我给他们回了一封信说，我发表的文章都没有交过版面费。
这些论文大部分都收入了2006年出版的《程少堂教育理论与实践探索》一书。不过，我今天才发现，《教育评论》1996年第1期发表的《教育规律实现机制的特点及对当代教育的意义》不知为何没有收进这本书。
这些论文有6篇被中国人民大学复印报刊资料《教育学》全文复印转载，其中有两篇转载在同一期。这个系列论文当时在教育理论界产生很大影响。1997年，我请当时中央教科所副所长田慧生副研究员（前些年担任中国教育科学研究院院长）到珠海讲学。在机场接机时我和他交换名片，田慧生教授一看我的名片就说：“你就是程少堂啊！” 这从一个侧面说明，二十多年前的我，当时在我国教育理论界已经是有相当影响的一位青年学者了。
1990年代我研究生毕业前后的一段时间发表的论文中，有3篇研究教育理论、教育规律现实化的论文：
——《教育理论与实践》1992年第4期发表的《现实化：当代中国教育理论的努力方向》
——《教育评论》1996年第1期发表的《教育规律实现机制的特点及对当代教育的意义》
——《北京师大学报》1996年第3期发表的《试论教育规律的实现机制》
这三篇论文角度不完全相同，但都是研究教育理论、教育规律如何转化为教育实践这一重大问题的，都涉及到教育理论现实化的步骤。特别是发表在《北京师大学报》1996年第3期上的重要论文《试论教育规律的实现机制》，既深入研究了教育规律实现的客观机制，又全面研究了教育规律的主观机制，即教育规律理论化、教育理论目的化、教育理论技术化、教育技术行动化，还深入研究了建立教育实践的观念模型即教育建模问题。在中国语文界，能做出这样的研究，不作第二人想。实际上只有我做出，也只有我做得出这些研究，其他语文专家、名师都不具备我这样的知识结构和研究经历。正是对教育科学理论如何转化为教育实践这个重大问题进行了长期、反复、深入的研究，才有我在1999年深圳做中学语文教研员后，提出做“理论型的实干家”或“实干型的理论家”，做既“顶天”（在基础理论方面有突破）又“立地”（接地气，用自己的教育行动在实践方面起到先锋引领作用）的研究的学术理想，才有我后来心无旁骛激情浇铸，舍得花20年时间与精力，去建构、完善语文味教学的“一语三文”教学模式和语文味教学法的，对我个人来说是可歌可泣的学术历程。
南京市初中语文教研员、特级教师、正高级教师袁源认为，程少堂老师是中国语文界把自己的理论与实践紧密结合方面做得最好的一位。我认为她的评价不是奉承话，而是客观的，实事求是的。众所周知，当下中国语文界，有些给学生讲公开课讲得很好的一线名师，是实践的巨人理论的矮子，而有些高校或研究院搞语文研究的专家，理论研究不错，但给学生讲公开课不大行甚至大不行。我讲座时常说，在当今中国语文界，理论研究我可能不一定是做得最好的，讲公开课比我讲得好的人也是有的，但将自己的（语文味）理论与自己的（语文味）教学实践（公开课）进行无缝对接方面，你找得出比我做得更好的人吗？你找一个出来，我请你喝两罐王老吉，哈哈！
20.第二十件大事——参加大学教材《现代教育学》的编写。
1996年，我当时还是讲师，著名教育理论家、华南师范大学教科院院长扈中平教授来电，要我参加他主编的大学教材《现代教育学》的编写工作。他要我编写第三章《教育规律、教育原则和教育艺术》，以教育规律主。扈中平教授长我四岁，原在华中师范大学教育系工作。1990年代初期我念研究生的时候，扈中平教授是我的任课老师（当时他还是讲师）。我研究生毕业到珠海工作不久，扈中平教授也调到华南师范大学教育系工作。我认为华南师大教育系有足够的力量编写这部教材，于是我问扈中平教授，你为什么要我写这教育规律这一章啊？扈中平教授回答，教育规律这一章你不写谁写？于是我就写了这一章约四万字。在写这部书的过程中，我评上副教授，因此这部书的作者介绍我的职称是副教授。这部大学教材，获得全国高校优秀教材奖励，影响很大，一直还在高效使用。
21.第二十一件大事——破格评上教育学副教授。
1992年底我提前半年研究生毕业。1993年清明节那天坐火车到珠海教育学院报到。当时研究生毕业派遣工作，一年是两次，一次是三月底，一次是六月底。本来我只记得三月底拿到派遣证南下，并不记得我坐火车南下的那一天的具体时间，但我在武汉工作的五舅记得。我到珠海工作后，他反复讲我是1993年清明节那天去广东工作的。我到珠海教育学院工作后，1994年定为讲师，1997年破格申报副教授（当时要任讲师5年才能申报副教授）。当年底，我们学院人事部门通知我拿副教授职称证书。他们给我职称证书时，没发现广东省高评委的评审表（要放进单位人事档案）就夹在证书中。我看到评审表上广东省高评委写的的评语(这个评审表现保存在我的人事档案中)，马上复印了一份，我以后还复印多份保存，每次想换工作递交简介时就附一份这个评审表，很管用。这是一个让我非常自豪的评语：“经评议，申报人程少堂充分具备所申报的副教授学术水平。任现职以来，被评为南粤优秀教师，发表论文在数量上和质量上均令人注目。经投票，一致通过他的申报。”后来，据著名教育社会学家、广东省高评委学科主任张人杰教授说：“你这个评语用了‘充分’‘令人注目’等词，是今年广东省申报教育学副教授职称中最好的一个评语。”
语文味显研究阶段（1999-现在）
——语文味成长史之明线（上篇）（1999-2006）
22. 第二十二件大事——到深圳参加面向全国的教研员招聘考试，获第一名。
1999年8月13日至15日，深圳市教育局教学研究室举行了面向全国的教研员招聘考试。当时应聘的硬条件是：硕士学位，40岁以下。我从《中国教育报》上看到了招聘广告，私下给深圳市教研室寄送材料报了名。后来深圳市中学语文学科老教研员罗东昕老师（2000年上半年退休）告诉我，中学语文学科全国有上千人报名竞争他退休后空出的这个职位，通过筛选，有五百多人符合应聘的硬件。罗东昕老师还说，他开始相中的是山东青年名师李卫东老师（现在北京市做教研员），但李卫东当时最高学历是专科。经过深圳市专家挑选，进入最后考试的有5人，除了我在珠海教育学院这个层次最低的高校工作之外，其他都是重庆、天津、西安等老牌知名高校的老师。1999年8月13日我来深圳市地处东门的鸿运宾馆报到（食宿由深圳市教研室负责），8月14日上午应聘人员集中开会，下午举行笔试。笔试是一份类似高考语文试题的卷子，其中有一篇篇幅很长的文言文段要翻译成现代汉语，整个试题难度很大。我记得，文言文段有一些句子我没有读懂。但试题只有我做完了。8月14日下午考试完，抽8月15日上午说课的课文。我抽到的课文是《庖丁解牛》。我喜欢庄子，买过、读过不少研究庄子的博士论文，且对《庖丁解牛》有自己的见解。由于文本分析、表达能力较强，说课、面试时我侃侃而谈，很顺利。8月15日下午的电脑考试考得不好。我家里当时虽然已买了一台家用台式联想电脑，但刚买不久，大部分是当时已上初三的女儿使用，我很少使用，也不会使用，因此考试时连关机程序都搞错了。我记得很清楚，负责电脑考试的老师让我开机、关机。开机我会，关机我就直接按电源开关“硬”关机。虽然电脑考得不好，但最后我还是考了第一名。
23. 第二十三件大事——来深圳工作前，有意识集中阅读伟人传记。
集中阅读伟人传记的目的是，我想看看政治家们是如何形成、概括自己的工作理念的。我买了《毛泽东传》《邓小平传》《江泽民传》（香港版本）等书。我发现，在新民主主义革命时期，毛泽东思想主要就是两句话：“枪杆子里面出政权”“以农村包围城市”；江泽民的主要理念是“三个代表”；邓小平的主要思想, 是“一个, 中心两个, 基本点”。我发现，即使是管理全国复杂事物的革命领袖，其工作理念通常也可以概括成一两句话。这对我的启发是，一个城市的学科教研员，作为这个城市一个学科的领头人，也最好能有用一两句话或一两个关键词概括自己的工作理念。于是有了语文味。
24. 第二十四件大事——1999年11月8到深圳工作。试用期三个月。2000年春节假期后（2月13），我的人事关系从珠海正式转移到深圳市教育局。
花絮：
我来深圳市教研室做中学语文教研员后，女儿内心觉得没有原在珠海教育学院做副教授光彩。有次我周末回到珠海家，正在珠海一中念高中一年级的她在家里吃饭的时候跟我说，同学问她“你爸爸调到深圳哪里了？”女儿跟我说，她没有跟同学说我去深圳做中学语文教研员了，而是说我调到深圳市教育局去了。我跟女儿说，我考到深圳，一是为你找一个更好的地方，二是为自己找一个更好的平台，行行出状元，就看怎样干，我说你看看我以后干的。
25. 第二十五件大事——当选深圳市中语会会长。
我来接班的老教研员是2000年暑假期间退休的。退休前他告诉我，按工作惯例，由我接手他担任的深圳市中语会会长的工作。其他学科的老教研员退休前，也都一律是让新来的教研员接手这项工作的。学科教学研究会会长这个工作没有丝毫油水可捞，让市教研员做这个事情，纯粹是为了方便开展教研工作。中学语文学科老教研员还对我说，都是这样，我在市中语会会上宣布一下就可以了。
2000年春节开学后，老教研员忽然改变口风对我说，谁做深圳市中语会会长这个事，还要开个会投一下票。我说行啊。
2000年3月，由深圳市中学语文科老教研员主持的深圳市中学语文教学研究会在深圳市教苑中学（现深圳市三高）初中部举行，深圳市中语会各位理事（各区中学语文教研员、深圳市直属中学语文科组长、深圳市中语学科首批名师中的部分理事成员）中午到深圳市教苑中学初中部旁的园中园餐馆，一边吃饭，一边开会举行新会长的选举。到会25人。投票结果是，我23票，深圳某区中学语文教研员2票。
在选举结果出来，我按惯例讲几句客气话的之后，发生匪夷所思的事情，此处不赘。
26. 第二十六件大事——在深圳市教研室举行首次学术讲座《教研员要学者化》。
1999年，深圳市教学研究室从全国各地招聘来一批中小学各学科教研员（有中学语文、中学英语、中学物理、中学化学、小学英语、小学数学等学科）。新教研员报到以后，深圳市教学研究室领导要每个教研员展示一下水平，要求每个人给单位做一次学术讲座。我的讲座题目是《呼唤与追求：教研员要学者化》。讲座中，我提出了自己作为深圳市中学语文教研员的工作方针或指导思想是“课题研究教研化，教研课题工作化”。
我在这个讲座中提出，“学者化”有三个层面的涵义。首先它是指从事某一专业工作的人员要以学者的条件要求自己，在专业工作中，以学者身份出现（并非以学者身份自居，下同）。其次，它是指人们在学者化道路上由外行变内行，由非学者成长为学者的过程。再次，它是指从事某一专业工作的人员整体或大部分具备较高的专业学术素养。我认为教研员学者化主要表现在三个方面。一是教育教学理论与教育实践相统一。尽管这一特点是理论与实践相结合这一科学研究的基本原则在教研工作中的具体体现，但对教研员学者化而言，这一原则仍有独特的内涵。教研员在学者化过程中要坚持将教育教学理论与中小学教育教学实践相结合。具体说，是要将自己的或学术界提出的教育教学思想、理念，转化为现实的教育实践活动，即教研员是教育理论与教育实践之间的中介。教研员要成为学者型的教研员，不仅要会用教育教学理论指导教师，而且要会用教学行动影响教师，即要敢于并善于在中小学课堂第一线上课。一般说来，不敢在中小学讲课或不善于讲课的中小学教研员不会是很优秀的教研员，也不会是很有威信的教研员。我以为，对教研员而言，对“教学研究”四字既要作偏正结构理解——即“对教学进行研究”或“教学的研究”，也有必要把它作为并列结构理解——即“教学”+“研究”，也就是说教研员既要进行“教学”，又要进行“研究”。二是教育性与学术性相统一。这一特点是从学术成果的性质角度说的。一方面，教研员的学术成果，最好是教育科学领域（特别是学科教育学）的成果，即成果必须是专业化的。通俗地讲就是干哪行吆喝哪行。教研员只有这样学者化才会得到广大中小学教师的认可，才会对工作有利。反之，在自己专业以外，东一榔头西一板斧地搞所谓“研究”，除了多赚点稿费之外，是成不了学者型教研员的。三是学术成就与工作实绩相统一。这一特点是从教研员学者化的最终目的角度说的。在大学或研究所的研究人员，只要有狭义的学术成果（即科研成果）就可以算是学者或学者化了。例如，陈景润教书不能算好老师，但谁也不会怀疑他是伟大的数学家。教研员则不同。学者化的教研员既要有学术成就，又要有教研工作实绩。具体说来，就是要出思路——教研工作思路、评课思路；出成果——考试成绩、教改实验成果；出人才——优秀学生、优秀教师；出名气——在中小学教师中凭实力而不是凭地位出名，在全国教育学术界凭实力而不是凭区位优势或通过公关手段出名。讲座最后我认为，新世纪教研员如何实现学者化呢？一些已经学者化的优秀教研员的成长道路说明，教研员学者化有一些共同规律，这一规律简单地说就是“教研工作课题化，课题研究教研化”。
讲座后，我将讲座内容整理成同题论文，发表在《深圳教学研究》2001年第3期、《深圳教育科研》2001年第9期上。
现在回头看，19年前的这个讲座，在语文味理论成长史中非常重要。其中的“教研工作课题化，课题研究教研化”这14个字，一直是我坚持的工作方针。近20年的语文味理论与实践探索，也正是走的这条路子。
顺便讲几个花絮。
一个是，当时根据深圳市教学研究室领导要求搞的每个新教研员的讲座，客观地说，我的讲座质量最高，影响最大。几年后，深圳市教研室有一位其他学科的高中教研员到上海参加他们学科的教学研究会年会，他应邀在会上作了一个发言。他从上海回来兴冲冲地给同事们讲，这次在上海大会应邀讲了一通“教研工作课题化，课题研究教研化”，反响很大。这位同事已退休几年，他似乎并没有做到也做不到这14个字。但我乐于见到他能喜欢我提出的观点与做法。
另一个是，约三四年前，安徽省主办全省教研员培训，阜阳市中学语文教研员葛维春在这个培训班有一个主题为如何成为一个优秀教研员的讲座。他正在会上讲，我就接到在场的老师发给我的短信，告诉我葛维春老师正在把我作为优秀教研员的案例“解剖麻雀”。我跟给我发短信的老师玩笑说，你们安徽也是，还不如让麻雀直接飞过去呢。
27. 第二十七件大事——提出语文味理念。
2001年3月的一天上午，我到深圳市罗湖区一所民办中学——菁华实验学校听课。听完三节课后，和几位老师进行了交流。评课过程中，我对其中一位名叫李红该的老师的课（李红该现在深圳市罗湖区翠园中学任高中语文教师），提出了5条优点。他客气地征求意见，我就提出一个我当时从没有, 用过、也没有见过的词：“语文味”。我说的原话是：“如果说意见或建议，就是有的教学环节语文味还不够浓。” 李红该很敏感，马上问：“程老师，我以前还没有听说过语文味这个概念，你能给我们讲讲吗？ ” 我说，我以前也没有听说过这个词语，今天是即兴提出，我也没有思考，不过今天下午罗湖区有一个全区性公开课活动，我也会讲一堂课，课后我会有个发言。我中午思考一下，下午详细讲讲，你可以去听一下。
下面是这次评课后整理的文章，发表在《语文教学通讯》2001年第17期A刊：
语文课要教学出语文味
好课的优点大都是相似的，即有语文味；不好的课的缺点也大都相似，即缺乏语文味。
究竟什么是语文味呢？我以为它主要包含三个要素。第一，也是最基本的，是要教出文体美和语体美，即要教出不同文体、语体的特点来。第二是要教出情感美。一堂好的语文课，会给师生的情感带来强烈的冲击，师生双方都被感动的场面是经常可以见到的。第三是品味语言文字之美。语文课本上的语言文字之美主要是一种文学之美，是一种感性之美。而语文教学引导学生学习语言，主要是引导学生品味语言。品味语言包含理解，但理解只是基础，品味语言的最高目标是审美，即领略语言文字之美。毛泽东同志曾经说过：感觉到了的东西不一定能理解它，只有理解了的东西才能更深入地感觉它；感觉只解决现象问题，理解才解决本质问题。这是说认识论，不能套用到语文教学上。阅读文章和学习语言，还是叶圣陶先生一句话最本色：“‘感’比较‘知’深入一层，‘知’是我与事物对立，从我‘知’彼；‘感’是我与事物融和，彼我不分。”这话非常符合学习语文（主要是学习语言）的实际。语文课的语文味，就是要在教学中体现出文体美、语体美、情感美和语言美三者之间的有机统一。
那么，语文课如何才能教出语文味呢？我以为主要要做到几点。
首先，教师必须要有强烈的文体意识和语体意识。这是最基本的。要善于选择最适合某种文体或语体的教学方法，即教学的形式（手段、方法）要与教学内容很好地统一起来。比如对课文中一些优美的文学作品，特别是诗歌，教学中要以读为主，在读中引导学生展开联想和想象，进而领略其意境之美。
其次，语文教师要学会“煽情”。要做到这一点，首先要求语文教师是一个感情丰富的人。语文教师面对语文教材时必须是一个“情种”，即要像热爱情人一样热爱你所教的每一篇课文。其次，备课时要备情感，即不仅要备教材的情感点，学生的情感点，教师的情感点，而且要找到联结三个情感点的桥梁。教师在备课时备情感，才能把遥远的讲得亲切，把枯燥的讲得有趣，才能讲出感染力。
第三，引导学生通过辩词析句学会揣摩和品鉴语言。离开这一点，就无法保证语文教学永远充满活力和朝气，更无法保证我们的创造性劳动取得得丰硕的成果。
第四，要特别注重朗读，通过朗读、背诵让学生积累语感。读中自有好语感，读中自有语文味，读中自有好成绩。读是语文教学法的根本，也是语文教学的第一教学法。
这篇小文章发表在《语文教学通讯》2001年第17期A刊。文献研究显示，该文是中国语文界第一篇以语文味为主题的文章，也是第一篇尝试把语文味学术化、概念化的文章。
2007年，教育部语文出版社拟编辑出版一套由于漪老师领衔主编的“名师讲语文”丛书。由于语文味理论与实践探索的广泛影响，《程少堂讲语文》以华南片唯一代表入选。《程少堂讲语文》2008年2月正式出版。我在《程少堂讲语文》一书第49页最后一段写道：
“这篇文章虽幼稚，但它是我国学术界正式提出‘语文味’概念和理念，即把‘语文味’初步概念化、研究化的第一篇文章，发表于2001年8月出版的《语文教学通讯》2001年第17期A刊。此前肯定有人用过‘语文味’这个词，但也也可以肯定地说，他们都不是把‘语文味’作为一个学术概念加以使用的。自这篇文章发表以后，随着深圳市中语界‘语文味’课题的深入开展，语文味理念的影响在全国迅速扩大，‘语文味’一词在互联网上和语文教学理论界、实践界广泛流行开来。”
28. 第二十八件大事——第一堂公开课《伤仲永》。
2001年4月上旬，广东省教研室在南海市举行广东省初中语文教学大赛。当年2月，深圳市举行了选拔赛。选拔赛后，应深圳市宝安区教研室邀请，我带深圳市参加广东省比赛的选手到宝安区海湾中学试讲了一堂古诗公开课。时任宝安中学初中部语文科组长也讲了一堂古诗课。我也陪讲了一堂公开课《伤仲永》。参加听这次公开课的主要是宝安区、龙岗区的初中语文教师，也有一部分深圳市其他区的初中语文教师参与听课。2001年4月10日广东省初中语文教学比赛之前，我让选手在她自己的学校又试讲了一次，我又陪讲了一次《伤仲永》。就是说《伤仲永》我在一周内讲了两次。在罗湖区第二次讲完《伤仲永》公开课后，我在大会讲话中正式提出语文味理念。
《伤仲永》一课，是我来深圳市做中学语文教研员后主讲的第一堂大型公开课，相当成功（不成功我也不会连续讲两次）。可惜没有留下音像资料。不过当时留下了一份教学设计简案收录在2006年出版的《程少堂教育理论与实践探索》一书中：
《伤仲永》教学思路
（1）自由朗读全文，思考讨论下列问题：
①方仲永是一个什么样的人？你能用一条曲线画出方仲永的人生轨迹吗？
②作者认为导致仲永人生变化的原因是什么？
（2）齐读第3段，思考讨论下列问题：
③王安石“伤”仲永什么？为什么“伤”？
④作者认为仲永从一个“邑人奇之”的天才沦为“泯然众人”，是由于仲永虽有天赋，但未受到后天良好的教育。你同意这种观点吗？为什么？
（3）默读全文，思考讨论以下问题：
⑤题目是《伤仲永》，但全文从头到尾却没有一个“伤”字。试问题目上的这个“伤” 字是否可以去掉？题目改为《记仲永》行不行？
⑥题目是《伤仲永》，为什么不是《伤方仲永》？二者有什么区别？
⑦本文的语言非常简练，你最喜欢那些简练的句子？为什么喜欢？
这个设计有一定新意，但还只是我的语文味理念的初步尝试。
29. 第二十九件大事——指导的深圳选手在广东省初中语文教学大赛上荣获一等奖。
2001年4月10日，我指导的深圳选手在广东省初中语文教学大赛上荣获一等奖。
这次深圳选手抽签抽到的参赛课文是崔颢《黄鹤楼》和王勃《送杜少府之任蜀州》两首诗。我白天做比赛评委，晚上结合深圳选手特点，为深圳选手撰写教学设计。我先是从一段古箫曲中请电脑老师掐出来与《黄鹤楼》这首诗的意境吻合的一句旋律进行编辑，反复回旋为一个曲子，作为选手参赛时的朗诵配乐。然后我就着音乐，反复朗诵崔颢的《黄鹤楼》，最后每当朗诵到最后两句“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”时，我都会流泪。我为写这个教学设计和做课件，熬了整整一个通宵，一直和电脑老师搞到早上五点钟，才把住在隔壁的中午马上要参赛的深圳选手叫醒，帮她阐释设计意图，给她做示范朗诵。我对她说，你只要发挥你的优势，开头把示范朗诵搞好，读出感染力来，你这堂课就一定成功。这次比赛全省总共23位选手参赛，深圳选手是第21个上场，前面20位选手上比赛课的时候，听课现场都没有掌声。深圳选手登台，背景音乐一放，全场肃静，老师一开口做示范朗诵，全场就爆发出很热烈的掌声。我旁边的评委当即感叹：“深圳老师的素质啊！”由于老师的示范朗诵确实好，接下来的学生朗诵也异常出彩，学生读完，全场又掌声雷动。这个设计的主体是重点讲《黄鹤楼》，归纳学习故事的基本方法，然后用这种读诗方法，将第二首《送杜少府之任蜀州》带过。从现场效果看，这堂课是那次广东省初中语文教学比赛最好的一堂课。
30.第三十件大事——在我的策划下，《深圳特区报》从2001年7月4日开始，围绕当年深圳市中考满分作文《小楼昨夜又东风》展开大讨论。（详情参见《程少堂教育理论与实践探索》一书）
这个讨论不仅涉及到语文教学的观念与实践，而且涉及到许多深层次的教育问题。
31.第三十一件大事——为参加广东省高中教学比赛的深圳选手撰写教学设计。
2001年11月下旬，广东省高中中青年语文教师阅读教学比赛在肇庆举行。全省各市中学语文教研员做评委，我有事未参加这次赛事。深圳选手抽签抽到《项脊轩志》之后，选手所在学校领导打电话给我，希望我能赶到肇庆帮助做教学设计。我就赶去为深圳选手做了以下一个设计：
《项脊轩志》教学方案设计
教学目的
1．体会作者在文中抒发的对亲人的思念之情，对家庭变迁的感慨；
2．品味文笔清婉而感情细腻的细节；
3．学习本文“一往情深，疏而不散”的写作技巧。
教学重点
教学目的1、2
教学难点
学习“一往情深，疏而不散”的写作技巧
教学设计
层层推进，美读美析（为了感受文中深沉的感情，不串讲，以学生读为主，读、析、译、品、背综合运用）
第一课时(比赛课时)
教学步骤
（导入课文）
一、朗读课文（8-10分钟）
要求读完之后，每位同学用一句话简要说说它之所以成为名篇的原因（先互相说，老师抽查，然后老师概括为“一往情深，疏而不散”，并板书这8个字。）
二、析读课文（10分钟）
要求学生一边快速诵读课文，一边完成以下思考题，并将思考题的结果在课文上进行圈点批注。
1．第二段“多可喜，亦多可悲”是文章的文眼，试问作者喜什么？悲什么人，悲哪些事？
2．这么多人和事在一篇文章中出现，如果没有一根红线贯穿，就像一盘散乱的珠子，那么，是什么东西串起这盘散珠呢？（情）
三、译读与品读（15分钟）
继续品读课文，完成以下任务：
1．把你认为最难懂的句子找出来，大家讨论。
2.你最喜欢的感人细节是哪个？请你有感情地读出来给大家听，用现代汉语把它翻译出来，并简要谈谈你喜欢的理由。
（感人的细节很多，这么多的细节看起来很散，因为以对亲的怀念之情贯穿始终）
四、背读（5分钟）
要求背诵最后两段。
小结：
A．内容小结:传统上把本文主旨理解为是抒写对亲人的怀念眷恋之情和对家世变迁的感慨。但也可从人生哲学层次理解：如弘一法师弥留之际所言“悲欣交集”，即写人生的困境，写人的生存状况。即人生就是一个“多可喜，亦多可悲”的过程。
B．写作技巧：如果说读鲁迅的小说有一把钥匙，即“哀其不幸，怒其不争”，那么，读归有光的散文也有一把钥匙，那就是“一往情深，疏而不散”。希望同学们以后写作文时借鉴这种写法，写真事，抒真情。
（附：板书 ——一往情深，疏而不散）
附带说一下第二节课设计思路：
教学内容：
1．完成课后练习，并背诵全文；
2．归纳重要的实词、虚词；
3．进一步讨论并体味这首“人生历程的悲喜之歌”的韵味；
4．比较阅读归有光的《寒花葬志》，看看是否是“一往情深，疏而不散”。
第二课时设计有两意图：①坚持教出文言文的文体感、语体感来，强调背诵与重要实词、虚词用法归纳。②通过迁移阅读，强化对归有光散文特点的认识。
（原载《深圳教学研究》2001年第4期）
这个设计总的指导思想是要教出语文味。此设计起点甚高，它打破了串讲模式，不串讲，但遵循文言文教学的基本规律——即重点的字、词、句要落实。如何落实？以学生读为主，读、析、评、品、背综合运用。第一环节“朗读课文”，属于整体感知。要学生读后讲出成为名篇的原因，只是引导学生思考、说话，并不是要学生一定说对。但老师的概括一定要简洁、中肯，并以此为本堂课的教学思路主线。第二环节为“析读”，目的是引导学生再“扎”进课文，进一步感知课文的主要内容和主要特点。第三环节“评”与“品”，进一步要求教出文言文的文体感和语体感，解决重点字、词、句的理解问题。但老师坚决不串讲，学生之间互相解决，解决不了的老师再点播一下，对集中在文章“亦多可悲”的部分的细节欣赏，也要教出文言文的语体感和文体感，即先让学生读出原文，再让学生用现代汉语把它翻译出来，最后才是品味鉴赏。品赏时仍要扣住“一往情深，疏而不散”八个字。这一环节是重点，教师要有调动学生积极性的能力，当学生不开口时要用教学机智去处理，不能飘过去。第四环节背读，主要是让学生先把最有名的句子背下来，结课小结有内容、有形式、有意思、有高度。最后一句强调写作借鉴（思维借鉴也是一种借鉴，不要每节课都表演“迁移”）。由此可见，这是一个很实在的设计。参加观摩听课的深圳市多位语文教师参加了这堂课的设计会，一一致推崇这个设计。在深圳选手试讲现场深圳市南头中学语文科组长，对本设计评点道：“如落实本设计，肯定得第一名。”赛后返回深圳，南头中学这位老师又在电话中对我说：“这个设计是这次比赛中唯一体现新教材新观念的设计。”
这个设计蕴含着语文味文化教学的萌芽。比如，传统上把《项脊轩志》的主题理解为是抒写对亲人的怀念眷恋之情和对家世变迁的感慨。但我这个教学设计认为，本文主旨也可从人生哲学层次理解：如弘一法师弥留之际所言“悲欣交集”，即写人生的困境，写人的生存状况，即人生就是一个“多可喜，亦多可悲”的过程。这种在教学的最后环节深度开掘文本中的人生哲学内蕴的教学的做法，是典型的、标志性的语文味教学中的文化教学。
设计这个教案时，我虽然做教研员的经验尚嫌不足，但语文味教学的基本特点还是显露无遗：一是设计思路较为先锋，二是语文味文化语文教学的特点鲜明，小结部分对《项脊轩志》主题的理解是全新的文化解读。我这种对《项脊轩志》主题的理解，在十八年后的今天, 都很先锋很新颖。
此后，我还为深圳市多位中学语文教师参加广东省内外教学比赛做了教学设计。
我这个喜欢替参赛选手做教学设计的习惯，究竟是好习惯，还是不好的习惯，值得讨论。从20年前我做深圳市中学语文教研员起，有好多年，凡是有深圳选手外出参加教学比赛，参加广东省的教学比赛不用说我会亲自操刀给参赛选手做教学设计，就是到省外参加教学大赛，只要找我的，我都会非常投入地亲自给他们撰写教学设计，也对做这种事情乐此不疲。喜欢亲自操刀给参赛选手做教学设计的主要原因是，别人的设计我一般都看不上，而我的设计站位较高，一般都颇有新意，因此选手如发挥的好，就能取得很好的成绩。多个选手用我做的教学设计，先后获得广东省或全国教学比赛第一名。但也有的选手发挥得不太好，却含蓄地说什么是按我的设计讲的。有的选手赛前找我写教学设计态度很诚恳，我帮她或他做好了设计，比赛很顺利，荣获得第一名。但事后的有关报道里完全不提我帮忙撰写教学设计的事。我虽然并不计较这些，觉得只要比赛取得好成绩即可，但这也成为我以后不太愿意给到省内外参加教学比赛的选手亲自做设计的主要原因（此后还是应邀做了不少参赛选手的教学设计）。
32. 第三十二件大事——举行深圳市首届语文教学论坛。
2001年12月，深圳市首届语文教学论坛在深圳市教苑中学（原深圳教育学院附中）高中部举行。当时全市中学语文教师参与会议的积极性很高，提交的论文很多。其中一些文章和发言给我留下深刻印象。比如宝安区一位老师写的参会文章《先生本质是诗人》，结合语文味研究，表扬我这个新来的语文教研员有诗人气质。还有后来被评为深圳市首批学科带头人的南山区育才中学的一位老师，他在论文和发言中，从中国古典美学的滋味、诗味说到语文味研究的重要意义，给我留下深刻印象。
33. 第三十三件大事——携论文《面朝大海 春暖花开——语文味理论与实践探索》，赴香港参加国际学术讨论会。
（香港）第四届中国语文课程教材教法国际研讨会2001年12月4日在香港中文大学举行。会议主办方给我发了邀请函，并说还可以带一位老师参加。这次会议不仅不收费，而且给每位与会代表发放1000港币。我带了深圳市梅林中学一位当时就跟我做语文味研究的老师（后被评为深圳市第二批学科带头人）一道参加了会议，我们都在会上宣读了论文。我在会上宣读的论文是《面朝大海 春暖花开——语文味理论与实践探索》。（相关链接：《 程少堂：老马是头好马》）
我的论文《面朝大海 春暖花开——语文味理论与实践探索》长达万字，被收入会议论文集（这本论文集十多年前在单位以一次统计活动中，被有关人员丢失）。这篇论文后来完整地发表于《语文教学与研究》2003年第7期，中国人民大学复印报刊资料《中学语文教与学》2004年第3期全文复印转载。这篇论文不仅是语文味研究历史上第一篇长篇论文，也是语文味研究历史上奠基性、里程碑式的作品，其中几乎包含了此后近二十年语文味理论与实践探索所有重要因素的萌芽（类似于马克思《资本论》中的“商品”）。语文味理论后来所有的研究与发展，几乎都能在这篇文章中找到渊源。该文被中国人民大学复印报刊资料《中学语文教与学》2004年第3期全文复印转载后，在语文学术界产生深广影响。自此以后，语文味这个学术概念、教学理念，在中国语文界有如星火燎原一般广泛传播开来，并逐渐发展成语文教学理论研究的一个新领域，成为我国语文教育研究的一门显学。
34.第三十四件大事——主讲的全市性大型公开课、语文味教学的发轫之作《荷花淀》，产生“巨大”影响。
2002年4月11日下午，我在深圳中学主讲了许多人认为是语文味的发轫之作——《用另一种眼光读孙犁：从〈荷花淀〉看中国文化》全市性大型公开课。这堂课以及它的实录均产生巨大影响（“巨大”是语文学术界专家和外地老师的文章中的评价用词，相关链接：《少堂志林（24）：第一课》）。
这堂课自然也引起多家媒体广泛讨论，弹赞皆有。但形成的一个共识是，这堂课被共推为我国新课改后产生重大影响的有代表性的课例。 例如成都七中教师母红梅曾在网上评价这堂课称：“这堂课影响十分巨大，甚至因此形成当代中学语文教学的‘语文味派’。” 例如在语文界有广泛影响的著名语文教育研究专家、上海师大王荣生教授，在其主编的“高中新课程教师教育系列教材”《走进课堂——高中语文（必修）新课程课例评析》一书中对这节课给出了很高的评价：程少堂的“《荷花淀》课例教学是别开生面的，给我们带来的冲击力量是巨大的，对教学改革的突破不再是一般的教学方式的变革，而是‘教学内容的创生’。……执教者程少堂老师致力于打破对《荷花淀》解读的常规范式，从文化的视角来解读《荷花淀》，独具慧眼，有所开掘，有所发现，并且，把它们化为课程内容在课堂上进行生动深入的演绎和妙趣横生的展开。这堂课，充分体现教师用教材教，而非教教材的教学理念。在这堂课中，课文《荷花淀》在程老师那里只是教学的一个‘脚本’、一种‘道具’、一个隐喻，教学内容主要是由教师开发出来的。正是由于教学内容来自于教师的开发，渗透着教师的独特感悟、生命体验，因而教学的过程成为教师生命激活、情感荡漾、心灵放飞的过程，也由于教师生命情感和心灵的投入与融入，激发并带动了学生，教师与学生一起进入到一种心智活跃、激情勃发的亢奋状态，于是，教学过程也就成为师生情感交融、智慧展开的过程。教师是课程资源，学生也是课程资源，这一点在这一堂课中得到生动展示。”（王荣生主编：《走进课堂——高中语文新课程课例评析》，高等教育出版社，2006年7月版，第24页。）王荣生教授主编的《走进课堂——高中语文新课程课例评析》，把我的这堂《荷花淀》教学实录放在全书第一篇。
由此可见，一线教师和业内著名学者，都不约而同用“巨大”来形容我这堂《荷花淀》课的影响。
比王荣生教授这本书稍早一点，教育部语言文字报刊社、《语文建设》编辑部组编，由教育部语文出版社2006年6月出版的“高中新课程语文教师读本”《高中语文新课标新课程新课堂》一书问世。这本书分三部分，第一部分是教育部语文课标组十几位专家撰写的《高中语文新课标解读》，一共七篇文章；第二部分是全国五套高中语文教材（人教版、语文版、苏教版、粤教版、山东版）主编撰写的《高中语文新课标教材的特点与使用》，一共五篇文章；第三部分是《高中语文新课程新课堂教学案例》，从全国各地精选了6篇有代表性的教学案例，我的这堂《荷花淀》也是放在第一篇。
可见，十年前这堂课的影响的确非常之大，地位非常之高。连批评这堂课的学者也不得不认为：“程少堂老师执教的《荷花淀》课堂实录，作为新课程改革的典型课例，在一定范围内被认为代表了新课程语文阅读教学追求的方向。”（彭金红、黄伟：《语文教师与他的课程——试论教师对教科书选文的解读与阅读教学的关系.》，北京教科院《教育科学研究》2008年第4期）
的确，就一堂课而论，在21世纪最初十年的中国语文界，要找出比这堂《荷花淀》影响更大的教学案例，是不容易的。对我个人而言，它的意义也很大，甚至从某种意义上可以说，我从大学教育学副教授改行做语文教研员，短短几年后就在中国语文界如此快速地获得如此广泛的影响，主要是或首先是得益于这堂课。说是“一课成名”也不过分。 我在全国各地讲学，经常碰到有语文教师跟我说，我的《荷花淀》一课教学实录，他反复看了好多遍。
我国当代作家著名作家孙犁的短篇小说《荷花淀》诞生以后，不仅成为他个人不朽的代表作，还因此而诞生了一个文学流派——荷花淀派。七十多年来，《荷花淀》成为我国中学语文教材中的传统名篇，教学这篇课文的语文教师不计其数。然自2002年4月本人的《荷花淀》一课出，余课俱废。
《荷花淀》是我做深圳市中学语文教研员之后的第一堂大型公开课，同时也是本世纪最初十年中国语文界影响最大的课之一，甚至很可能是影响最大的一堂课，不仅是名课，而且是超级名课。
这一课得到广泛好评，但事后也有老师跟我说，语文味教学好是好，但一线教师不好学啊。于是，我开始了语文味教学的操作化和建模研究。
2002年国庆前，我在武汉第二次讲《荷花淀》公开课，完全用的深圳的教学设计，用武汉六中的学生，但效果不如深圳。此后，我的大部分公开课，通常不讲第二遍。
35. 第三十五件大事——我策划和组织在《深圳特区报》教育版（每周一期）开展了近一个月的“深圳要有自己的教学流派大讨论”。
《荷花淀》公开课取得巨大成功之后仅仅一周，即从2002年4月20日开始，由我策划组织，在《深圳特区报》展开了近一个月的“深圳要有自己的教学流派大讨论”。这个大讨论在深圳教育界产生非常大的影响，也是我的学术“野心”的一次大暴露或者说直接宣示。
请不要忘记这是2002年的事情，是我来深圳工作刚刚起步的时候。一般教研员连公开课都不太敢讲，至于把创立教学流派作为自己的工作理想的，你在中国语文界再找一个给我看看？你找出来了，我不请你喝王老吉了，我从我们家住的那栋楼的楼下一楼，跳到我们家住的15楼。（讨论的详细情况请参见《程少堂教育理论与实践探索》一书。语文味网上挂出的有：《关于“教学大师”与“教学流派”的思考 》《从“语文味儿”的成效谈我市如何形成教学流派 》《研究者---教学流派---教学大师》）
36. 第三十六件大事——我指导的参加广东省省初中语文教学比赛得深圳选手第一名。
2002年，我指导的参加广东省省初中语文教学比赛得深圳选手第一名。深圳参加广东省初中语文教学比赛得深圳选手抽到的课文是韩愈的《马说》。我替她撰写的教案保存在语文味网上。这个设计，第一个大环节是语言积累，但设计不老套不呆板；第二大环节的第一个小环节是文章与文学教学；后面的教学内容属于文化教学。从中可以看出后来的语文味教学法的核心模式“一语三文”教学模式的雏形。
附：《马说》教学设计
广东省深圳市教研室 程少堂
【教学目标】
1.积累文言知识，培养文言语感；
2.体会作者情感，理解作品寓意。
【教学重点】
积累文言知识，培养文言语感。
【教学难点】
体会作者情感，理解作品寓意。
【教学设想】
1.本课教学结构按“感知与积累─探究与发现─应用与提升”三个环节设计。这三个环节是逐层推进的关系。第一环节主要是教学出文言文的语体特点（基本的文言知识主要在本环节落实），第二环节主要是通过语言品味和讨论，引导学生体会作者情感，理解作品寓意（寓意探讨要有现代意识）；第三环节主要是通过与作者进行虚拟对话，引导学生深入地、有创意地理解文本。要讲出韩愈作品的味道。
2.设计要朴实中见新意，课件使用要精当。
3.板书要少而精，字迹要工整。
4.要想办法把学生的情绪调动起来。
5.教学思路要清晰。本课分三大板块，第一板块15分钟，第二板块10分钟，第三板块10分钟，留５分钟机动，主要是使效果特好的环节酣畅淋漓一些。
6.由于是比赛课，因此每个环节要有亮点，结课前应有高潮。
【教学过程】
（导语执教者自行设计）
一、感知与积累
1.解题（教师解释《马说》之“说”）。
2.学生一读课文，了解课文写了哪几种马，主要是写了哪种马。
3.学生二读课文，圈出课文中“千里马”字样。
4.请学生念出有 “千里马、千里”字样的句子（课文第一段与第二段每一句都有“千里马、千里” ），并用自己的话讲出这些句子的意思。（这一环节要引导学生充分利用课文注解，通过查阅工具书、互相研讨，力求自己解决重点实词、重点虚词、重点句子和难句，必要时教师补充订正。这是文言文教学过程中的重要环节，是以后教学的基础。）（亮点之一）
5.指导朗读重点段落。
二、探究与发现
1.通过反复诵读文本和品味语言，引导学生体会作者情感，理解作品寓意。
2.讨论：从现代人的观念看，千里马应该有什么表现（或千里马应该对自己的遭遇负什么责任──这一点口头提示执教者）（亮点之二）
三、应用与提升
《马说》既是埋没人才的社会现实的反映，又是韩愈个人怀才不遇愤懑情绪的流露（他认为自己应得到更好的待遇）。请你给韩愈写几句安慰的话。写完后展示点评。（预计是全课高潮）
（补记：教案中的“亮点”设计在教学过程中一一验证，尤其是最后的高潮部分，更是满堂彩，现场听课老师的笑声掌声也是一浪高一浪——可惜执教教师在学生积极性空前高涨的时候有点按耐不住，抢学生风头，在学生发言高潮迭起的时候让学生停止发言老师自我表现一番。老师的自我表现尽管也很出彩，但是成熟的教师这个时候是不会急于表现自己的。）
37. 第三十七件大事——我的论文《语文课改：实绩、问题与对策》在《语文学习》2002年第10期发表，在肯定新课改带来一些积极变化的同时，全面批评新课改中的形式主义倾向。
请记住这是2002年，也就是本世纪初开始的新课改刚刚进行一年的时候，我发表论文《语文课改：实绩、问题与对策》，对语文新课改中存在的形而上学、语文味不浓等倾向进行了比较尖锐的批评。这篇论文是学术界最早批评新课改中存在的形而上学以及语文味不浓倾向的文章之一，被中国人民大学复印报刊资料《中学语文教与学》2003年第2期全文复印转载，产生广泛影响。
38.第三十八件大事——一语文味早期名课《山中访友》《蒹葭》。
2003年，山东省教研员、著名特级教师吴心田老师给我打来电话，请求派一位讲课好的深圳老师，参加他们近期将举行的面向全国的大型示范观摩课活动。2003年10月17日，我带深圳市罗湖区翠园中学初中部组长朱碧波老师赴山东参加活动，同行的还有罗湖区教研员、罗湖区的特级教师，以及翠园中学初中部部分老师。
朱碧波，深圳市第二批语文学科带头人，也是深圳市初中语文学科第一个学科带头人。2005-2006年，朱碧波作为深圳市援港教师领队赴香港工作两年。从香港回来后，朱碧波担任深圳市罗湖区小学语文教研员。
2003年10月19日上午，朱碧波在山东泰安主讲《山中访友》公开课。本课为第二届全国语文教育现代化研讨会三堂示范课观摩课之一，另两堂课为上海著名特级教师肖家芸，全国教学比赛一等奖获得者、山东省著名青年教师史建筑。全国各地500多名专家、中学教师参加了会议。朱碧波讲课激情，大气，教学思路清晰，教学选点新颖，调动学生好，这堂课大获成功。全国中语会理事长张定远先生在评课中高度评价了朱碧波老师这堂课和执教者的素质，并称本课如参加全国大赛可以得第一名或一等奖。
由于这次公开课的成功，不久后，山东省教研员吴心田老师又请朱碧波赴山东菏泽讲示范观摩课。2004年4月19日，我偕同朱碧波老师、罗湖区教研员和部分老师，第二次到山东。朱碧波在菏泽讲的这堂《蒹葭》，也取得很大成功。
像所有我陪同出去讲课的老师一样，朱碧波这两堂课也都是我亲力亲为指导撰写的教学设计。虽然语文味教学的“一语三文”教学模式当时我还在摸索阶段，但《山中访友》的教学设计简洁明快，语言、文章、文学、语文实践的教学思路清楚，教学选点新颖。《蒹葭》的教学设计，按闻一多的有关诗歌理论，把教学过程设计成（1）初读，感受诗的音乐美；（2）再读，想象诗歌的诗意美；（3）三读，体会诗的情感美等三个环节。这两个教学设计自然没有后来的语文味教学法设计高大上，但也代表当时的前沿水平。
朱碧波这两堂16年前在山东讲的名课，有兴趣的可以重温。（相关链接：《
《山中访友》教学方案 》《 《山中访友》教学实录 》《 朱碧波《蒹葭》教学实录 》《 朱碧波全国示范课再获高度评价 》）
39.第三十九件大事——我的长篇论文《语文味研究回顾》在《语文教学通讯》高中刊2003年第10期发表。（论文收进《程少堂教育理论与实践探索》一书）
40.第四十件大事——我的论文《语文味：中国语文教学美学的新起点》在《中华读书报》发表。
2003年7月16日，《中华读书报》用大版面发表我的论文《语文味：中国语文教学美学的新起点》，在语文学术界引起很大反响。请记住这是2003年的时候。这是一篇研究语文味理论体系的文章。文章的标题，很容易让人想起我念研究生时发表的论文《教育学的二重起点论》。事实上，我的这篇论文的原标题为《语文味：中国语文教学美学的逻辑起点》，《中华读书报》发表拙作时，编辑改“逻辑起点”为“新起点”。这篇文章先在《深圳教育报》发表，《教育文摘周报》2003年7月16日转载（《教育文摘周报》是根据《深圳教育报》发表稿转载的，转载的这一天也正是《中华读书报》发表这篇文章的日子）。完整版在河北师范大学《语文教师之友》杂志2003年第8期发表。
《中华读书报》发表这篇论文时用的版面之大，连著名学者孙绍振先生在和我见面时都曾为之惊异，他对我说：“我都感叹，《中华读书报》用这么大的版面发表程少堂的文章！”
从这篇论文可知，我研究语文味可不是为了评个什么职称，获个什么奖励这些眼前可以看见的蝇头小利或不太小的利益，而是冲着进学术史这样的理想去做的，因此才几乎在20年前一开始研究语文味的时候，就决心要、一定要、坚决要、打死我也要把这个原本不是学问的东西搞成一门学问。也因此，在红尘滚滚的深圳工作20年，历经股票热、炒房热，但这些热似乎完全与我无关，我没有把精力分散一点点去炒股炒房。
要把原本不是学问的东西搞成一门学问来，就要这样搞；要进学术史，就要这样搞。舍得一身剐敢把皇帝拉下马，舍得深圳几套房才敢谈进学术史。
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41.第四十一件大事——语文味网于2003年11月27日上线运行。
2003年11月27日（周四）下午，我在深圳市高级中学主持深圳市第二届语文教学论坛。这次会议的主要内容是讨论语文味，同时宣布语文味网上线运行。这个时间之所以记得牢，这个时间之所以记得牢，因为11月27日是我女儿的生日。我是特地挑选我女儿生日那一天让语文味网上线运行的。
在本世纪初开始的语文味研究，一开始走的就是“互联网＋”的路子。已故著名书法家李中原先生为语文味网站题写网站名称。语文味网运行后第二年，著名语文教育家于漪也为语文味网题词：“语文充满生动活泼的表现力，学习，实践，咀嚼，品尝其中千般滋味，渗透入心田，享受无穷的乐趣。”
语文味网是个小型学术网站，但生命力比较顽强——全国各地和她差不多同时开办的由语文教师个人主办的一些语文网站，绝大多数都早已销声匿迹，但语文味网迄今正常运行已达16年之久。
42. 第四十二件大事——成功主讲全市性大型语文味公开课《世说新语·咏雪》。
2003年12月4日下午，我在深圳市翠园中学初中部主讲《千古文人<世说>梦——〈世说〉欣赏：以〈咏雪〉为例》。这堂课很成功，影响很大，听课的老师有一千多人（我真是怀念当年我讲全市语文味公开课时的那些听课盛况啊）。这堂课，是我在回应实践对语文味教学的操作性的呼唤的同时，也回应语文味理论自身体系化对教学建模的呼唤。从这堂课可以看出，语文味教学的“一语三文”教学模式初露端倪，语文味教学的标志性、符号性特色——文化教学特色，越来越显著。
43.第四十三件大事——语文味理论与实践探索课题非正式启动。
2002年，我用《语文味理论与实践探索》申报深圳市教育科研立项课题。此前，深圳市教研员的课题申报立项，还没有不立项的先例。我作为评委，曾将许多一线教师相当不怎么样的课题批准立项。负责深圳市教育科研课题立项的是深圳市教科所，和我们深圳市教研室在同一栋楼办公，相互很熟悉。深圳市教育科研规划办负责人还是我的一个湖北老乡、大学校友。评审过程中，他专程到我办公室说，评委认为语文味三个字太通俗没有学术价值，建议我修改一下，去掉语文味这三个字，就可以立项，有两万元经费。那个时候两万元经费是不少的。但我回答说，你这个评委里一定没有中文系毕业的专家，因为中文系毕业的人不会说这个话——我家里书架上有好几本研究中国古代美学理论中诗味理论的专著。我说我不要你们这个经费，我这个课题值钱的就是语文味这三个字。
后来他们可能觉得有点对不住我，帮我申报了2003年全国教育科学规划课题，但没有经费。语文味课题前十年都没有经费，是我自己拿钱研究的。
若干年后，当语文味星火燎原的时候，当东北师范大学研究我和语文味的近30万字的长篇硕士学论文专著《荒原中的舞者——程少堂语文教育思想研究》出版之后，我特地给我们单位的深圳市教育科学规划办的这些同事（后来和我们单位合并成立深圳市教科院）送书，当面同他们玩笑说，你看看语文味有没有学术价值？我说这话的时候，原深圳市教科所张所长（现已退休多年）也在场，她指着几位同事跟我说，小程，这事不是我搞的，这事不是我搞的，是他们搞的。教育科学规划办的同事表情复杂，面面相觑。我说没事没事，语文味当时是没有什么学术价值，是我搂起袖子把它搞得有学术价值了。
语文味课题在全国教育科学规划课题立项后，我发动深圳市各中小学校申报语文味课题实验学校。由于我的几堂全市性语文味公开课很成功，在深圳教育界产生很大影响，全市有四五十所中小学校踊跃申报参加语文味理论与实践探索课题。原深圳市教研室当时的办公地点在深圳中学大门马路对面一二十米的东门小学。2004年3月，我在深圳市教研室办公楼一楼会议室，组织各申报学校的语文科组长，开了一次非正式的语文味理论与实践探索课题的会议，权当开题。
这次会议讲了些什么我都忘了，但有个花絮记忆深刻。我到深圳市教研室工作时，特地在珠海第一百货大楼买了好几件江门产的花花公子牌体恤衫，有长袖的，有短袖的，有我最喜欢的墨绿，还有深红的、暗黄的等不同颜色的。那时我刚到深圳工作，搞教研活动的积极性很高，老是穿着这几件衣服主持会议。这次非正式开题会议散会的时候，有两位女教师（一位是罗湖区翠园中学初中部的老师，一位是深圳南头中学的老师，她们两位是安徽老乡，大学同学）上来跟我开玩笑说：“程老师，你为什么老穿这几件T恤？是没钱买吗？”我说我蛮喜欢这几件衣服啊，是我来深圳工作前专门在珠海最大的百货商店买的呢。说归说，散会后，我在离我们办公室很近的深圳市东门天虹商店，一次性买了绅浪牌短袖体T恤五六件，每件约六七百块钱，不打折。这个价格在当时是比较贵的。这些T恤，大部分到现在我还在穿。（2000暑假，我在广州华南师大参加了当年高考语文作文《答案是丰富多彩的》的评卷工作。晚上洗完澡后，我把一件短袖的花花公子牌体恤挂在评卷老师驻地走廊晾衣服处，第二天早上发现这件“名牌”不翼而飞。）
44.第四十四件大事——《深圳特区报》教育版（每周一期）从2004年4月2日开始，围绕当年深圳市高三年级高考模拟考试中的一篇作文《映阶碧草自春色》展开《好作文还是问题作文？》的大讨论，一共讨论了五期，在整个深圳市产生很大影响。
45.第四十五件大事——提出语文味教学作文教学的重要观点：做人要“公”，作文要“私”。
我在深圳《特区教育》杂志2004年12期发表《做人要“公”，作文要“私”》一文。该文提出，写好一篇作文并不难。作文,作为一种创造性活动的结晶，它的魅力主要来源于一个“私”字。这里所谓的“私”,是指“私情”“私见”“私语”,即属于个人体验的独特美好情感，和别人不同的有价值的个人见解，以及有个人风格或特点的表达方式。好的文章，除了具备言之有物、言之有序这些一般特点之外,还要符合“作文要‘私’”的基本规律。
“作文要‘私’”是语文味教学理论中的一个重要思想。语文味教学理论时强调真善美乐相统一的教学，其中，引导学生做做文中写真事、抒真情，是培养学生做有健康独立个性的真人的基础。如果学生在作文中都是假话，培养独立人格和现代公民意识，就不要作指望了。
像“做人要‘公’，作文要‘私’”这样有冲击力的观点和标题，只有在我这样的人手上才能诞生。
46.第四十六件大事——北京中国基础教育网对我的公开课《荷花淀》进行大讨论，学术界关于“语文味派”的提法诞生。
2004年左右，北京中国基础教育网对我的公开课《荷花淀》进行大讨论。这个讨论是在我不知情的情况下开展起来的，在中国语文界产生巨大影响。仅仅是全国基础教育网k12网和我办的语文味网上，这堂课的实录就有超过5万人次浏览量。加上全国各地教育网站转载（凡是有语文名师专栏的网站一般都会转载），这个课堂实录的浏览量远远超过10万人次。就是在k12网的这次讨论中，有老师用“文化语文”来概括语文味的核心内涵以及我的课例的基本特征，有的更直接用“语文味派”的指称。这节课的“巨大”遗产是，由此而产生一全新的教学流派——语文味教学流派。（相关链接：《 少堂志林（24）：第一课》）
47. 第四十七件大事——我的论文《第三只眼睛看课改——中小学课改四年的回顾与反思》在2004年11月2日《深圳特区报》发表，新华社通知深圳市教研室领导拟转发。
这是一篇强烈批评新课改中形而上学倾向的文章。多年后，当教育学术界有相当声音认为新课改误入歧途之后，我这篇论文中的观点曾被反复引用。
2011年11月15日，我在深圳见到学术界否定新课改的代表性人物、著名教学论专家、原北京师范大学教育科学学院教授王策三先生（去年已去世）。王策三先生完全不像83岁的老人，红光满面，精神矍铄，看上去顶多60几岁。王策三先生一看我的名片，道：“你就是程少堂啊？”我说是啊王老师。王策三先生又问：“你就是多年前写文章批评课改中形式主义的程少堂吗？”我说是，然后说：“王老师您批评课改的著名文章引用过我的这篇习作，看到您老肯定我的观点，我高兴得不行，现在还高兴呢！”我再次向王策三先生敬酒时，王策三先生对我说：“多年前你文章中的那些话，有的人说不出，有的人不敢说，有的人不愿说，有的人觉得没有到说的时候，但是你说了。”王策三先生用温暖赞赏的目光不断看我，同时一句接一句地复述我文章中的重要观点，他尤其对拙作用“四个满堂”“四个虚假”来概括课改中的形式主义和形而上学倾向赞赏有加。我惊讶老人的记忆力真惊人。最让我高兴的是，我向王策三先生敬酒时，老先生告诉我：“首都师范大学有一位教授，今年写了一篇批评课改方向的长文，发在北京教科院《教育科学研究》2011年第四期，其中引用了学术界评价课改的有代表性的三家观点，华东师大钟启泉教授的观点是第一家，他是完全肯定课改的；批评的一方观点是我的；你是第三家观点，引用你的文章还很多。”说完，老先生不断地用赞赏的眼光看我，同时告诉我首都师范大学这篇文章的作者姓名。（相关链接：《 程少堂：拜会教学论权威北师大王策三教授纪实》）
48. 第四十八件大事——深圳市梅林中学《梅林中学语文味研究专辑》印刷。
1999年底我来到深圳市教研室工作，1999年底至2002年上半年，我住的是深圳市住宅局安排的周转房，离深圳市福田区梅林中学很近，因此和梅林中学的语文老师很熟悉。也因此，梅林中学成为参加语文味课题最早的学校。早在2005年初，梅林中学语文组就印出七八万字的《梅林中学语文味研究专辑》》小册子。这些论文中，有几篇还在报刊发表了。尽管现在看来这些论文对语文味的理解不一定越多深刻、多科学，但这本小册子的诞生，在语文味研究刚起步的时候是不容易的。这个论文集印出来不久，我要来电子版，用一个文档的形式，一次性挂在语文味网上，阅读人次已超过32000人次，是语文味网创办以来访问量最多的文章之一。（相关链接：《 梅林中学语文味研究专辑 》）
49. 第四十九件大事——我写的语文味很浓的作文点评引起广泛关注和好评。
学生作文的评语，绝大多数语文教师都写得不好。2005年，我开始在深圳市高三年级高考模拟统考一模二模考完后，亲自操刀，撰写模拟考试优秀作文点评。我的语文味浓的作文点评让人耳目一新，引起广泛关注和好评，在互联网上广泛传播。（详情参见《程少堂教育理论与实践》一书）
50. 第五十件大事——我的公开课《你是我的同类》取得巨大成功。
2005年10月20日，两年一度的深圳市初中语文优质课大赛在深圳市罗湖区滨河中学举行，全市六个区和市直属中学通过层层预赛选拔推荐出来的7位选手参加了决赛。全市600多名初中语文教师踊跃参加了听课，香港也有30多位老师参加了听课。虽然参加市赛的选手都是各区通过选拔赛选出来的，但我听着还是不太满意，一冲动，在赛程过半时宣布也用比赛的课文《你是我的同类》（诗人从容的一首诗）讲一节课。不过一点也不出人意料的是，这节课取得巨大成功，成为这次活动最引人注目的亮点。（相关链接：《 程少堂《你是我的同类》实录 》）
51. 第五十一件大事——程少堂"维港"吹清风，语文味"香江"酿甘醇。
为了进一步加强深港两地语文教学的交流和研讨，应香港教育研究交流中心和香港教育工作者联会邀请，我于2005年11月25日—26日在香港三所学校讲学。这次讲学获得巨大的成功。
11月25日，我在旺角劳工子弟学校、小西湾福建中学,分别向学生讲授了香港中学语文教师普遍感到难以处理、学生则觉得“让人摸不着头脑”的香港教材中的现代诗《听陈蕾士的琴箏》（全诗主要用通感手法写古筝演奏过程，作者为香港诗人。）我讲课的题目为：《陌生化：艺术的“头脑”——以《听陈蕾士的琴箏》为例谈诗歌鉴赏》。在同一天面对全新的陌生的学生上两节同样的课，这本身就是一个挑战，更何况这篇课文又是香港语文老师和学生都讨厌的难啃“骨头”（因此香港老师才临时要求我不讲《再别康桥》，而改讲此课。），但我凭借自己的功底和对教学艺术的热爱，以俄国形式主义美学理论为指导，用“熟悉的内容陌生化”“熟悉的形式（本课中主要讲句式）陌生化”为两根红线贯穿全课，揭示出这首诗深刻的文化内涵和隽永的艺术魅力，进而引领香港学生从一首诗探索艺术的规律，摸索艺术的“头脑”，教学既别开生面，又深刻启人，给香港师生送来了一股弥漫“语文味”的清风。特别是新颖和极富创意的解读教材的角度和处理教材的方式，让香港语文教师大开眼界，惊叹不已。我本人也对自己在临时改讲课文的情况下却能有如此创意，感到少有的快意和自豪。
11月26日上午，我来到香港教育工作者联会会场，借办学达60年之久的传统爱国学校——香岛中学的30名学生，给全港语文教师代表讲授《诗经 子衿》——《用优美的汉语描绘优美的人性——〈诗经．子矜〉欣赏》一课。上课伊始，我让学生以“风”为中心词组词，新颖地导入课文，把学生巧妙地带入到中国诗歌的鼻祖——诗经的意象中去。在完全陌生的师生的和谐、默契中，程老师施展自己一贯的幽默和博学的魅力，带领学生和听课老师一起朗读、品味、欣赏、创造。课堂的高潮是程老师要求学生根据自己的体会，创造性地给这首诗谱曲。香岛中学的学生充分展示了自己在中国语文方面的素养，有的借来《水调歌头》的曲子现场吟唱起来，有的结合流行的爱情曲吟唱，有的对诗歌中的句子进行创造加工，博得了满堂喝彩。课堂教学过程中，师生和谐互动，思维灵动。从字词的研究到篇章结构的赏析，再到优美语言表现优美人性的品味和把玩，使整个课堂弥漫着一股浓郁的语文味道。下课后，学生情不自禁地围绕着我进行进一步的交谈，一致认为这是一堂终生难忘的课。临别时，学生和我依依不舍，纷纷合影留念。
课后，我还以这两天讲授的课文内容为例，进行专题学术报告《中国语文要教学出中国味道》。在报告中着重研讨了如何处理教材和激发学生学习语文的兴趣，酿造甘美的语文味。报告相当精彩。报告完后，我还就香港老师所提出的“如何进行语言的品味”“如何培养学生读书的兴趣”等问题进行了广泛深入的讨论。
参加此次研讨会的香港语文老师的人数创造了一个新的记录。香港教育工作者联会的负责人、香港教育研究交流中心总干事詹先生对本人的课和报告给予了极高的评价，认为此次活动非常成功，为香港语文老师吹来了一股清风。（相关链接：《
[图] 程少堂"维港"吹清风，语文味"香江"酿甘醇》）
我讲完课后，香港香岛中学举行“程少堂老师《诗经 子衿》课堂教学艺术研讨会”。2005年11月29下午，香港香岛中学中文科组全体老师在科组长字老师和赴港交流的钱教师的共同主持下，召开程少堂老师教学艺术研讨会，品尝“语文味”，酿造“语文味”。这次研讨会的宗旨是进一步学习程少堂老师所讲授的《诗经 子衿》的教学艺术，结合自身的实际，进一步改革课堂教学，提升教学质量。研讨会气氛热烈，发言踊跃。科组长字老师首先说：如何把诗歌中的情感变得具体可知，把汉语的语言之美很自然地传授给学生，让学生充满兴趣，让课堂充满情趣，是值得老师们学习的。另外在处理知识点和把握教学的切入点等方面都提供了很好的借鉴。科组教学中坚王老师说：文学作品的教学如何让学生进入意境，程老师提供了很好的范例。整堂课可以说是细水长流。教学内容既实在，教学形式又给学生心灵的震撼。年轻的赵老师说：整堂课的教学知识点不是老师讲出来的，而是由老师引导学生归纳出来的。放手让学生去思考，激发学生的兴趣。最值得借鉴的是程老师在学生讨论发表自己的意见后，如何对学生的观点进行再次的引申和归纳，在这方面给了很多的启示。陈老师说：学生在课堂上充分发挥想象力和创造力，激发了学生的求知兴趣，有利于培养学生的语文能力。马老师说：老师的教学艺术不单纯是博学和幽默。更值得借鉴的是学生在思考问题时，老师的眼神一直在关注学生，用眼神与学生进行情感交流，捕捉学生的信息，达到师生间的和谐互动。其他老师对程老师这堂课的诸多环节都进行了高度的评价，认为这是一个难以达到的标高。但通过再次学习，明确了今后的发展方向，领悟到了“语文味”的基本理念。品尝了“语文味”，可以在今后的教学实践中酿造自己的“语文味”。
52. 第五十二件大事——提出作文教学丰肚法。
2006年4月6日下午，我应罗湖区教学研究中心邀请，在本市滨河中学为全区语文教师做了一场精彩的讲座，题目是《“快”时代如何写出“慢”文章——“丰肚法”：一种有效的作文教学方法初探》。
在中国语文界，我讲学和其他名师有一个很大不同，就是我惯于将理论与实践在深层次上结合。我把它叫做“捆绑提升”。其他名师，绝大部人讲课就讲课，有的一个课据说讲了一二百遍，但对他的理论发展好像没有多大帮助。我不同，我大部分讲课都有一个目的，即通过教学实践提升自己的理论、体系化自己的理论。
几年前我在浙江大学讲学中的公开课中，就把早已明确的语文味与作文教学丰肚法之间的关系，用教学实践来进一步完善化、模式化，并丰富为以下几个环节——
（一）模糊主题清晰化（言之有物——语言教学环节）
（二）抽象主题轮廓化（言之有序——文章结构教学环节之一）
（三）轮廓内容层次化（言之有序——文章结构教学环节之二）
（四）层次内容波澜化（言之有趣——文学教学环节）
（五）波澜内容向善化（言之有善——文化教学环节）
我有时又把第五个环节，称之为波澜内容哲理化或寻善化。可能称为波澜内容向善化，好些。语文味工作室梁青把这一环节称之为生命化，也蛮好。因为哲理即关于宇宙人生的根本的原理和智慧，它通常是关于人生问题的哲学学说，它是人生观的理论形式，它主要探讨人生的目的、价值、意义、态度等。哲理也可以泛指一切价值观和生活智慧，它的功能是让人了解宇宙人生的根本原理和道理，对人们的生活起到指引作用。相比理论化、系统化的哲学而言，哲理的表现形式通常是智慧箴言式。由哲理的定义可知，哲理和人生真谛、人生感悟本质相通。（参见《语文味教学法》第三章有关论述）。而人的生命化即人化，人化即善化，也就是人不断向善的过程，有价值的人生感悟，都是对生命的感悟（上帝按照自己的形象创造了人类，人类按照自己的思想创造了上帝。因此人对宇宙的感悟也是对生命感悟的一种折射）。由此可见，哲理化也好，向善化也好，生命化也好，本质都是要求引导学生在作文中写出一点真切的、向善的生命体验或人生感悟来。
如果把上述（二）（三）两个文章环节，看成是同属于文章结构化这一个大环节的话，那么，丰肚法四个环节，就一一对应于语文味教学法之“一语三文”教学模式的四个要素，即语言—文章—文学—文化等四个教学的内容要素和四个教学的程序要素。
由此可见，我的作文教学丰肚法和我的语文味理论款曲相通。但此款曲非暗通，而是明通。换言之，丰肚法是语文味教学法之“一语三文”教学模式在作文教学中的具体体现。（相关链接：《 程少堂提出作文新法“丰肚法” 》《 评程少堂老师“丰肚法”讲座》《著名教授马正平论语文教学与程少堂的丰肚法 》《少堂志林（441）：我的作文丰肚法和我的语文味款曲明通 》）
53. 第五十三件大事——著名演讲《及时读书就及时行乐》诞生。
2005年12月6日下午，我应邀在深圳市南头中学给高三学生做了一个标题为《及时读书就是及时行乐——一个长辈不太高尚也不太庸俗的读书经历漫谈》的演讲。这个演讲词的标题用词很大胆。演讲词的删节稿以《人生的第一个美梦》为题目发表在《演讲与口才》2006年第12期。后来被选入《中等职业教育规划教材——语文》（上、下册，2008年7月第2次印刷）作为正式课文。这是我的作品首次进入中学教材成为正式课文。（相关链接：《
喜讯：程少堂文章进教材（附文章原文）》）
这个演讲词发表后，影响很大。有的学校开家长会时，给每位家长人手发一份这个演讲词。据南通教育博客有报道《考试前为学生读程少堂》。
附：南通：考试前为学生读程少堂
考试前，我为学生读书
转自南通教育博客：http://blog.ntjy.net/my_blogs/19336/
明天就要月考，按理说今天的语文课师得让学生背呀记呀，可我似乎忘了考试之事，课堂上，我为学生读了一篇文章。
这是著名教师程少堂先生的一篇文章，题目是《及时读书就是及时行乐》。这两天在看《程少堂讲语文》一书，昨晚读到这篇，一看题目就觉得与众不同，读了果然过瘾，于是就有了读给学生听的想法。程老师的文章幽默风趣，在我读的过程中，学生笑声不断。
我知道，在这个时候读课外文章给学生听有点不合时宜。或许，学生跟家长说了之后，家长可能对此会有“感冒”。可我无法做到不读给学生听。好文章共欣赏，我以为这样做有益无害。
我已不记得为学生读过多少篇文章了。只记得，我和学生一起欢笑，一起流泪，一起思考。有一次，读某篇文章，读到一半时我已哽咽得无法继续，只好暂停。
“书籍拯救了我们，书籍创造了我们，书籍丰富了我们，书籍也必将超越着我们。”文章读完时，我要求学生把这几句话写到摘录本上去，并且一齐高声背诵。我知道我不能给学生多少高的分数，但我让学生有了读书的兴趣，这也许对学生终身有益。
明天考试，我读书依旧。
1
梅林听箫 | 回复于2008-12-18 21:07:58
再高的分数也不及你教会学生永远怀有读书的热情，那是你送给学生的一辈子的财富。从这个意义上说，陈校长是一个明智、睿智、富有独特思想、不随波逐流的好校长。学生有你为师，何其幸运！向陈校长致敬！
岁寒一友 | 回复于2008-12-18 20:00:51
陈校长拥有自己的教育理想，坚定自己的教育信念，你的学生真是幸福。
陈祖平 | 回复于2008-12-18 19:50:14
谢谢绿水逶迤，忝列好老师之列，只是愿朝这个方向努力。
绿水逶迤 | 回复于2008-12-18 19:42:42
从这个小细节，我就可以断定陈老师是一个好老师，呵呵。
54. 第五十四件大事——近60万字的《程少堂教育理论与实践探索》出版。
2006年8月26日，近60万字的《程少堂教育理论与实践探索》在海天出版社出版，在深圳教育界产生很大影响。
我国著名美学家、著名语文教育家孙绍振先生为本书作序。孙绍振先生盛赞本书是“我国教研员系统第一部高层次理论探讨与实践相结合的力作”。
该书分为三个部分：上编《少堂教育视野》（精选本人上世纪八九十年代的重要教育论文25篇，其内容高屋建瓴地、全方位地涉及宏观教育的方方面面，篇幅达20余万字）、中编《少堂看课改》（收入本人近几年作为深圳市教研员所发表的课改方面的文章10余篇，其中包括被新华社看中的著名的《第三只眼睛看课改》以及由他策划、发起并轰动深圳市教育界的有关“深圳要有自己的教学流派”大讨论的有关文章）、下编《少堂与语文味》（收入本人的关于语文味方面的著名论文、本人的语文味实践——在全国中语界产生重大影响的以《荷花淀》《咏雪》《子衿》《你是我的同类》等为代表的一系列课堂教学实录，以及广受好评的在语文味理念指导下的作文点评精选等）。
收入本书的论文有15篇被国家级文摘刊物转载。其中不少篇章曾在教育学术界产生重要影响，多种学术观点被中宣部《十一届三中全会以来我国社会科学研究进展和发展趋势》、著名教育理论家瞿葆奎主编的教育基本理论研究学术断代史《教育基本理论之研究》、著名教学论专家李定仁主编的教学论研究学术断代史《教学论研究二十年》收录，多种大学教材引用。
本书还收录了几篇与程少堂老师进行学术争鸣的文章，展现了程少堂老师作为一个真正的学者追求真理的风范和胸怀。
本书从宏观、中观到微观，集中而全面的反映了程少堂老师开阔的学术视野、扎实的学术功底、敢于实践的人生勇气和“不畏浮云遮望眼”在孤独寂寞中执著追求的坚韧个性。通过“这本大书”（孙绍振先生语），你在看到了一位理论型的实践家，或者说实践型的理论家的同时，也许还能看到一位“荒原中的舞者”。
在学术著作出版相当困难的今天，海天出版社主动提出不让程少堂老师个人出任何资费，慷慨全力推出《程少堂教育理论与实践探索》，并首印6000册，其心可佩，其情感人。
以下是《程少堂教育理论与实践探索》一书的目录：
《程少堂教育理论与实践探索》
目 录
上编：少堂教育视野
一、教育本质与教育规律研究
教育本质新探
——兼与李大伟同志商榷
试论教育规律的特殊本质
试论教育规律的实现机制
“教育的外部规律”说不能成立吗？
《教育规律问题探论》之辩驳
再论“教育的内部规律，教育的外部规律”说
教育规律分类新探
教育规律论
二、教育原则与教育教学艺术研究
教育原则论
教育艺术论
教学风格论
知彼知己:一条全新的教学原则
教学控制论
教学传播论
教学节奏论
过度学习论
三、全面发展研究
中国学校德育非个性化源流
——关于德育危机的历史文化反思
中国学校轻视健身体育由来已久
——我国学校轻视健身体育的文化分析及对策
文质彬彬批判
——我国学校美育弊端的历史文化反思
重视闲暇教育，促进素质发展
四、学校教学改革研究
学校教学改革重点研究
——试论学校教学改革自身的“一个中心，两个基本点”
提高教师素质是深化普教改革的关键
运用系统思维安排好学校课程表
五、教育学研究的自我反思
教育学二重起点论
六、教育理论如何指导教育实践研究
现实化：当代中国教育理论的努力方向
中编：少堂看课改
一、第三只眼睛看课改
第三只眼睛看课改
——中小学课改四年的回顾与反思
附一：先把步子迈起来——读《第三只眼睛看课改》（于建民）
附二：关于高中新课程改革的调查报告
语文课改：实绩、问题与对策
师生对谈：今天怎样做学生
课改：呼唤家长、社区的有效参与
警惕课改后考试命题走入误区
对《全日制普通高级中学语文教学大纲（试验修订版）》的几点意见
——对顾振彪、顾之川先生的提问
研究性学习要注意培养学生的科研道德
评课：呼唤新思维
讲课人最聪明，评课人最愚蠢
——对一种评课现象的批评
二、课改背景下的教研员素质研究
呼唤与追求：教研员要学者化
三、“深圳要有自己的教学流派”大讨论回放
深圳要有自己的教学流派
——“深圳要有自己的教学流派”大讨论回顾之一
教学大师是创教学流派的前提
——“深圳要有自己的教学流派”大讨论回顾之二
附一：呼唤流派：深圳教学改革进入新阶段的标志（座谈会纪要）
——“深圳要有自己的教学流派”大讨论回顾之三
附二：参加“深圳要有自己的教学流派”大讨论的其他主要文章（存目）
——“深圳要有自己的教学流派”大讨论回顾之四
四、域外教育观察
香港中小学校长缘何漂亮
下编：少堂与语文味
一、少堂与语文味理念
语文味：中国语文教学美学的新起点
面朝大海 春暖花开
——语文味理论与实践探索
语文味研究回顾
语文教学要教学出语文味
——我国学术界正式提出“语文味”理念的第一篇文章
二、少堂与语文味课堂实践
用另一种眼光看孙犁：从《荷花淀》看中国文化
——程少堂《荷花淀》公开课教学实录
附一：繁冗削尽留清瘦 画到生时是熟时
——关于《荷花淀》一课的几点说明
附二：但开风气不为师
——程少堂老师《荷花淀》公开课纪实（小舟）
附三：慢慢走，欣赏啊
——程少堂老师《荷花淀》公开课观后（邹玲）
千古文人《世说》梦——《世说》欣赏：以《咏雪》为例
——程少堂《世说新语·咏雪》公开课教学实录
附一：关于《<世说>欣赏：以<咏雪>为例》一课的几点说明
附二：为语文味网写的几点说明
把玩诗歌
——程少堂《你是我的同类》公开课教学实录
附一：2005年深圳市初中新课程优质课大赛课文
附二：课后访谈：程少堂：我为自己喝彩！
——为我的“野狐禅”，为我的“七步诗”
用优美的汉语描绘优美的人性：《诗经·子衿》欣赏
——程少堂《诗经·子衿》香港公开课教学实录
附一：程少堂“维港”吹清风 语文味“香江”酿甘醇（钱冰山）
附二：程少堂老师《诗经 •子衿》课堂教学艺术研讨会在香岛中学举行（钱冰山）
陌生化：艺术的“头脑”——以《听陈蕾士的琴筝》为例谈诗歌鉴赏
——程少堂《听陈蕾士的琴筝》香港公开课教学实录
程少堂《伤仲永》公开课教学思路
语文味声名远播
①互联网上出现“语文味派”说法
②新华网发展论坛列程少堂为我国改革开放后第三代语文名师代表
③中国教师用书网评论程少堂
④达州市职业高级中学网评论程少堂
⑤教育在线论坛评论程少堂
⑥重庆名师评论程少堂
⑦深圳一线老师给程少堂老师的信
⑧少堂印象（钱冰山）
三、语文味理念下的阅读教学思考
《背影》话题的文化反思
国家也幸诗人幸
——贺金庸作品进教材
高中生该否回避性描写？
个性化阅读是美丽的
语文课，想说爱你不容易
——对《关于中小学语文和外语教学的思考》的再思考
四、语文味理念下的写作教学思考
做人要“公”，作文要“私”
——作文魅力初探
中考语文：向人文底蕴要高分
中高考优秀作文的奥秘试探
附：2001年深圳市中考满分作文《小楼昨夜又东风》讨论
语文教师的审美疲劳：成因及克服
附一： 好作文还是“问题”作文
———读者评《映阶碧草自春色》
附二：谁能改变你的冷硬和荒芜（邹玲）
附三：审美疲劳还是美感缺失？（王爱娣）
附四：奇文共欣赏，疑义相与析
——与程少堂先生商榷（贾晓明）
附五：就作文评卷问题答读者问
对2005年广东高考作文试题的赞和弹
——2005年广东高考作文试题反思之一
“学会怀念”与“纪念”：异同及其转化
——2005年广东高考作文试题反思之二
“快” 时代如何写出“慢”文章
——“丰肚法”：一种有效的作文教学方法初探
2005年深圳高考一模高分作文点评选
2005年深圳高考二模高分作文点评选
2006年深圳高考一模高分作文点评选
附：谁人解得心血丝
——读程少堂老师高分作文点评有感（王君）
国家级文摘报刊转载程少堂论文目录
语文味课题提出后，深圳语文界出现一些匪夷所思的事情。这次海天出版社出版《程少堂教育理论与实践探索》这本书后，深圳语文界又发生了一些匪夷所思的事情，此处不赘。
55. 第五十五件大事——语文味教学流派在深圳初露端倪。
《程少堂教育理论与实践探索》出版后，2006年8月26日，我在深圳市福田中学主讲了全市大型公开课《中国知识分子的精神困境与突围——<离骚><逍遥游>比较阅读》。我是用整个《离骚》全文做课文，因此课的难度很大，尽管如此，我的课语文味教学的文化特色很鲜明。著名学者孙绍振先生听完课在大会评课中说：“看来，以文化教学为特色的语文味教学流派在深圳初漏端倪。”
56. 第五十六件大事——深圳《晶报》发表对我的访谈《“我想创立深圳语文教学流派”》。
2006年9月4日，深圳《晶报》用整版篇幅发表对我的访谈《“我想创立深圳语文教学流派”》。（相关链接：《 晶报:程少堂创立深圳教学流派》）
57.第五十七件大事——我的散文《我们当年》在深圳产生重大影响。
2006年9月25日晚上，我在深圳应邀参加了一位朋友女儿的婚礼。这位新娘是一位中学语文教师。我参加这个婚礼的时候总是想到自己的女儿。晚上回家后了，连夜写了散文《我们当年》。
我们当年
——给女儿的信
程少堂
瑶瑶：
爸爸今天给你写你做我女儿来的第一封信。
爸爸今晚（2006年9月25日），应邀参加一位朋友的女儿的婚宴，在深南大道南，深航大厦锦江国际饭店。饭店金碧辉煌，婚礼隆重热烈。不过你知道，爸爸虽不是什么官员，但是，爸爸喜欢的是独处独行，是安静，甚至寂寞，是从不参加这种热闹活动的。因为爸爸觉得，在喧闹的人群中，在觥筹交错之中，感觉得到的，是心灵深处的无尽的孤独。因而，有时迫不得已，爸爸宁可把“红包”让同事带去，也要找一个理由不去赴宴。爸爸大学的同学，在深圳市也有好多个了，其中有的已经作了深圳市的大官，但是，你早已经知道了，所有同学都说，深圳的同学，你老爸，程少堂，是最难请的。
但是，今天，你老爸，去了。
因为，今天，请我的是一个书生气很重的叔叔，和我同类。
在朋友女儿的婚宴上，在整个婚礼过程中，看到朋友的女儿幸福地陶醉的样子，我眼泪汪汪，眼泪汪汪。我给你妈和好几个要好的朋友发了短信（但是我没给你发），我告诉你妈和几位要好的朋友：“我婚礼看得眼泪汪汪——我没有这样的时候，但是，我女儿，肯定有。”
女儿，再过一个多月，你就满二十二周岁了，也就是说，在不远的将来，我和你妈，也要送你走上婚典的舞台。我，作为你的爸爸，也要讲几句话。
可是女儿，你知道我会讲什么吗？
我会讲三句话——
女儿，你小时候，爸爸从没打过你。倒是你长大了，爸爸脾气不好的时候，或心情不好的时候，骂过你，甚至打过你。但是爸爸请你原谅，不要记恨。因为，这世界上，你是我最亲的亲人 。人情炎凉，世事冷暖，这世界上的事情，你已经看得不算少了，有些事情你永远不能预料，有些事情你永远可以预料。比如说，你就不能预料，哪些人跟哪些人可能说人生的“拜拜”；但是，你永远可以预料，我和你，永远，永远，永远不会说“拜拜”，因为，你的血管里流淌着的是我的血液，你的胸膛里响彻的是我的声音，你的脉搏的节奏，和我天然一致。
女儿，你幸福与快乐的时候，不用告诉我和你妈。你的幸福，你的快乐，不用你告诉我们，我也能全知全觉，甚至先知先觉。因为，你的呼吸，就是我的呼吸；你的心音，就是我的心音；你的脉搏，就是我的脉搏；我的魂灵和你的魂灵一起悸动。你的幸福，你的快乐，你的愉悦，你的无忧无虑，无论在天涯海角，不用你告诉，我都能和你同步感应，和你产生异地共鸣。女儿，你的幸福与快乐，我全知道，我全知道。不用你告诉我！你独享幸福之时，也就是我人生最快乐的时光。
女儿，你的痛苦和忧愁，我也知道，我全知道，但是你要一笔一划、一标一点地告诉我和你妈。因为，你的痛苦，你的忧愁，我不愿你一人承担，我来和你分担。小时候或你不很小的时候，你调皮时或不很调皮时，老爸脾气不好或心情不好时，曾粗暴地怒骂着叫你滚出去，那是在你幸福的时候，那是叫你在幸福中打滚。但是，在你长大成人，在你成家立业雏燕离巢的今天，在你也许肯定有一天有痛苦有忧愁的时候，老爸焦急地等待着，随时欢迎你滚回来，欢迎你随时滚回来。我们家里有三把钥匙，我和你妈活着的时候，三人各自一把，我们家的大门小门正门侧门所有的门，任何时候，任何时间，任何情况下，全都向你敞开，向你全部敞开。当我和你妈不在的时候（总有那么一天吧？），我们家的三把钥匙，全都在你手上。
看完这封信，你也许会说 ：老爸，你这封信的标题不是叫“我们当年”吗？你怎么没讲你和妈当年结婚的事情？
女儿，遗憾得很，我跟你妈当然结过婚，但是，我们没有婚礼。
我们没有当年。
不过孩子，只要你有幸福的今天和未来，我们，不要当年。
老爸
2006年9月25日晚参加朋友女儿婚宴返家后泪书，
写毕于午夜12点06分。
这篇文章在语文味网挂出后，产生很大影响，很多女老师被感动哭了。全国各地多位语文教师把这篇文章引入课堂，有的老师还用它参加全国教学比赛，获得一等奖。（相关链接：《 少堂家书《我们当年》引起轰动》《 强烈推荐《我们当年》试题》《 桂林读者:“我们当年”感人肺腑》《 白云区赛课教材：《我们当年》》《广州陈燕媚在南京教学比赛讲程少堂《我们当年》获一等奖》《 大众网转载《我们当年》》
58.第五十八件大事——被华南师范大学聘请为硕士研究生导师。
我是1999年底从高校到深圳市教学研究室工作的。我一到深圳市做中学语文教研员，自然就知道当时担任华南师范大学中文系主任、同时也是从事语文教育研究的陈建伟的大名的。但由于我不好交际的性格，过了两三年，在广东省中学语文教学研究会的一次会议上，才真正和他相识。我在《语文月刊》2009年第5期发表长篇论文《“语文味”究竟是什么？——兼及对“泛语文批判”的批判》（中国人民大学复印报刊资料《中学语文教与学高中刊》2009年第8期转载）中，有一段文字记载我和陈建伟相识的经过：
2002年，广东省中语会在深圳市南山区召开理事会，我应邀在会上讲“语文味”。当时我们对“语文味”的研究刚刚起步，研究还很肤浅，但是我凭直觉在报告中说道：“‘语文味’是不大容易讲清楚的。”时任华南师大中文系主任的陈建伟教授作为广东省中语会副会长主持会议，他接过我的话头说了一句品位很高的话：“程老师，‘语文味’没有必要讲得很清楚！”陈建伟教授的这句话可谓“与我心有戚戚焉”。
陈建伟这句即兴的插话，功夫不深的人是说不出来的。由此还可以看出他的见识，他的胆识，他的思维的敏捷，以及大学教授常有的率性与自信。
还是由于我的性格使然，我和陈建伟互相认识之后接下来的几年时间里，我和他没有更多的交往。
大约是2006年11月的一个周末，我正在罗湖书城参加深圳读书月的一个学生朗诵比赛的评委工作，陈建伟忽然打我的手机，告诉我他到香港讲学路过深圳，有一个重要文件已经发到我邮箱，让我看后抓紧办理。说完他就挂了电话。晚上我回家，在邮箱中读到陈建伟的邮件，他邀请我做华南师范大学文学院的兼职硕士生导师。
我是做学问的。我来深圳工作前是珠海一家高校的教育学副教授，这所学校没有研究生招生资格。华南师范大学是华南地区高校中的老牌名校，其兼职硕士生导师这个学术职务，我此前虽然没有主动求之而不得，但对我这个已经不在大学工作的学者来说，能做这项学术性工作，于己于人，都是一件好事。因此我很高兴地接受了陈建伟的这个邀请。我也知道，深圳语文界有的人为了能得到这个荣誉，曾专程去广州给华南师大文学院当时的院领导拜年。而那时，我和陈建伟只是相识不久，没有深交，更没有私交。
接到陈建伟的这个邀请后，我按陈建伟的要求，填写好有关表格。又尽快在当周，把我的有关毕业证书、职称证件、学术著作等，专程送到广州大学城的华南师范大学文学院陈建伟办公室去。到了陈建伟办公室，他自然很是客气，中午留我们吃饭。午餐时，我问陈建伟，怎么想到请我做兼职硕士导师啊？陈建伟说，他最近在省教研室参加广东省中学语文教学研究会科研成果评审，他负责专著部分的评审，我委托省教研员送给陈建伟的《程少堂教育理论与实践探索》一书，他在评审现场收到了，他认为在所有报评的专著中，《程少堂教育理论与实践探索》一书分量最重，完全可以评一等奖。但广东省两位中学语文教研员不同意，他们说程少堂没有报，说程少堂看不起这个奖。陈建伟问我，你是不是真的看不起这个奖啊？我说没有没有，多一个奖总是好事。只是省里文件收到晚了，深圳市教研室没有来得及转发，全市都没有报，我当然不能报。陈建伟接着说，教育部最近发了通知，春节后要检查各高校教育硕士的有关工作，其中兼职导师的配备情况是检查的一个重点，你这样的人正适合做我们语文教育硕士的兼职导师。后来发聘书，为了和先前被聘为兼职硕士导师的聘书上时间一致，陈建伟将我的兼职硕士导师的受聘时间写为2005年。
做了华南师范大学兼职硕士生导师之后，我和陈建伟的联系才真正多了起来。但直接交往也不多。由于经费问题，我请陈建伟到深圳市来给语文教师讲学，也是晚近几年的事。可惜这位老朋友退休不久，在2017年元月28日，也就是农历新年大年初一的那一天，因病在美国的女儿家去世。（相关链接：《 少堂志林（813）：自足中的永憾——追忆和陈建伟先生的交往》）
顺便说一下，由于特殊的原因，我多次婉拒深圳大学聘请本人为兼职硕士生导师的邀请。（相关链接：《 程少堂再次婉谢深大硕导聘请》）
59.第五十九件大事——写作北京《语文建设》编辑部约稿《讲课人最聪明，评课人最愚蠢——对一种评课现象的批评》。
2006年，北京《语文建设》编辑部打来电话，约我一篇关于新课改方面的稿子。我写了《讲课人最聪明，评课人最愚蠢——对一种评课现象的批评》一文，发给他们。这篇文章反映了语文味教学理论对评课的一些基本看法。文章不长，全文如下：
讲课人最聪明，评课人最愚蠢
——对一种评课现象的批评
深圳市教学研究室 程少堂
毛泽东曾有过一句著名的口号：“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。”笔者在深圳市中学语文教师和教研员会上也仿此讲过一句颇得罪人的“名言”，那就是：“讲课人最聪明，评课人最愚蠢。”
需要说明的是：我绝对没有笼统否定所有的评课的意思。我的话是有针对性的，是有感而发的。
由于工作关系，本人在学校和其他场合，听了很多课，自然也听了很多评课。评课的有赫赫有名的名家，也有教研员、一线的特级教师和一般教师。从这许许多多的评课中，笔者学到了不少东西，受到不少启发，长了不少见识。不过，笔者也发现，有些评课实在让人不敢恭维。君不见，自新课程实施以来，有的评课人，以一副“天下真理尽在吾手”的气概，以“华夏大地只有我一人对新课标新理念理解得最正确、最深刻”的架势，经常性地把一线教师精心打造的课堂教学，评得一无是处，一钱不值。这种评课人的“做派”固然令人反感，其思维方式尤其让人反感。其思维方式简单说来就是：不讲唯物主义。主要表现如下：
一、评课不是从实际出发，而是从理念出发；不是从效果出发，而是从原则出发
伟大的人道主义者雨果在他的著名长篇小说《九三年》中，试图通过书中三个主要人物证明：在“绝对正确的革命”原则之上，还有一个“绝对正确的人道主义”原则。雨果的观点是否正确不是本文讨论的范围。套用雨果的名言，我认为，我们有些评课人的“可恶”在于，他不仅坚持认为他头脑中占有一个“绝对正确的理念”，而且认为那个所谓“绝对正确的理念”是至高无上的，因此，他的评课不必从实际出发，而只需要从那一个“绝对正确的理念”出发，他有责任有义务对一线教师进行“启蒙”，他有能力有水平对一线教师的教学进行“指导”“校正”，他是新课程、新理念绝对正确的阐释者，因而他是一线教师当之无愧的“导师”。
众所周知，教学是一个很个性化很艺术化的过程。说教学是一个很个性化的过程，主要是因为教学所面对的前提条件都是个性化的。具体表现在个性化的学生实际、个性化的教师实际、个性化的教材实际、个性化的师生关系实际、个性化的教学过程实际等等。所谓教学要“知己知彼”，才能“百战不殆”，说的就是这个道理吧？而这种实际，讲课的教师往往比评课人更了解，特别是在用本班的学生上课的时候更是如此（一些优秀教师在外地上课时要提前和学生见面，这种做法不仅不应该受到非议，反而应该得到称赞和推广）。成功的讲课必然要求从实际出发，同样，成功的评课也必然要求从实际出发。评课人应该清醒地认识到，在“绝对正确的理念”之上，还有一个绝对正确并且是绝对至高无上的教学实际。因此，科学的评课，应该在“一个绝对正确的理念之上”进行，而不应该是在“一个绝对正确的理念之下”进行。例如，新课程提倡“对话式教学”“讨论式教学”，这无疑是正确的。但是，不是所有的教学内容都须要用这些时髦的教学形式吧？如果评课人不从实际出发，而只是从理念出发，一律要求“对话”，一律要求“讨论”，那这种评课，就是一种愚蠢的评课。
在2005年《中学语文教学》上，某少壮派理论家和某一线老师对《孔乙己告状》一课的笔战很令人关注。年轻专家以一篇《“无中生有式阅读”批判》把《孔乙己告状》推上了被告席，同时也成为了2005年中语界反思创造性阅读教学的发轫之作。但是上课老师偏偏不服气，半年多以后，以一篇《创造性阅读：尊重学生还是服从理论》理直气壮地向专家发难，从而引发了中语界对《孔乙己告状》一课的再思考。我们暂且不论谁是谁非，但是这个有趣的现象却证明了理论与实践之间的尖锐矛盾。我们经常看到专家们以理论为坚船利舰，下车伊始就哇啦哇啦，轰得上课教师无所适从。《中学语文教学》2006年第五期上发表了王俊杰老师的《评课，应该多些上课老师的声音》正是深谙此弊病之后的力作，文中所举的董蓓菲老师所讲的德国体育老师的“荒唐课例”其实正应证了中国评课的一种不正常现象：不是从教师出发而是从理论出发，不是从效果出发而是从本本上的原则出发。这种评课的人都是聪明人，但是，其评课却往往成了愚蠢的评课。
二、不是实事求是，而是夸大其词。主要表现有二
（一）有些评课人认为，凡“新”理念就是正确的科学的，“旧”理念则是不正确不科学的。
而新课程的所谓新理念是绝对“新”的，因此就是绝对正确绝对科学的；旧理念是绝对“旧”的，因此是绝对不正确不科学的。比如我就从不同的评课场合听到不同的评课人兜售同一种观点——“要用新课程的新理念取代一切旧理念，要把一切旧理念赶出教学舞台。”这种评课人评课的首要程序，是给教师的理念定性，如果被定性为“理念新”，那一定是好课，而且好得天花乱坠；如果被定性为“理念旧”，那一定是不好的课，而且不好得不得了。
（二）认为一个教师只要观念旧，那么一切作法皆旧；反之，只要观念新，所有做法一切皆新
对教师在教学实际中的一些所谓“旧”做法，既缺乏宽容心态，也缺乏科学的理性分析，片面乃至错误地夸大其不良后果。比如，对“灌输”一概否定，对教师的“一讲到底”一概否定，对“死记硬背”一概否定，对教学“预设”一概否定，对“教师提问学生”一概否定，对批评学生一概否定，对接受学习一概否定，对“抓知识点”一概否定，对“应试”一概否定，对“课堂安静”一概否定，等等。有时某些评课人的言外之意甚至是：某些课由于观念“陈旧”（其实并不一定真旧），其后果甚至误人子弟乃至祸国殃民。
这种评课观是极其错误的。
首先，新理念不等于绝对正确，旧理念不等于绝对错误。无论是从整个人类思想发展史来看，还是只从人类教育观念发展史来看，一切新的理念都是对优秀传统的批判继承。歌德说过大意如此的名言：太阳底下没有新东西，一切应该思考的东西，前人早已思考过，后人只不过是结合他们所处的时代，重新加以思考而已。在人类文明发展史上，我们很难找到一个没有源头的所谓绝对新的理念。就教育观念而言，“启发式”“对话性教学”“探究性学习”“因材施教”“全面发展”等这些所谓“新观念”，从本质上讲，都不是新东西，基本上在古希腊甚至在我国孔子所处的时代都有了。可见，就理念而言，新和旧不单纯是一个时间概念。孔子和苏格拉底的时代没有新课标，但孔子和苏格拉底的许多教学理念就是陈旧的吗？不仅如此，新理念和旧理念也不是正确和错误的代名词，有时干脆就只就是一个幌子——有些所谓的“新理念”实质及其陈腐，而所谓的“旧理念”却极其现代乃至超前。这样的例子实在太多了。比如，因材施教作为一种教育思想既古又现代；而在重视能力的幌子下否定知识的观念，看起来很“新”很时髦，实质极其陈腐。
其次，教育教学理念或观念重要，但一定的理念并不必然导致一定的相应的行为。换句话说，旧理念下有新做法——所谓“旧瓶装新酒”，新理念下也有旧做法——所谓“新瓶装旧酒”“穿新鞋走老路”。比如有的教师的教育观念是“应试教育”的，他也可能来一点素质教育的做法；反之亦然。有的教师做法很新潮，但新潮方法下潜藏着的是陈腐的观念。比如，某些地方把“课改前是学生跟着老师走，课改后是老师跟着学生走”当成是新课程最重要的理念，或把它当成课改最大的实绩。这实际上是从一个极端走到另一个极端了。
总之，在课改条件下，教学既要反对经验主义，也要反对理念主义。评课要重视理念，但不能理念主义或理念化。课改的本质是解放思想，实事求是。一切从课改的理念出发，并不是思想解放的表现，而是思想僵化的表现，是教条主义的表现，是与新课程的本质背道而驰的。
毛泽东同志说过另一句名言：“群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的。”一个评课者，如果缺乏唯物主义精神，不从实际出发，不实事求是，而一味高高在上，以理论的帽子来压人，他的评课就会变得幼稚可笑。所以我们提倡“逆向评课”——即不是站在理论和听课者的立场上，而是站在任课教师的立场上来评课。评课不是强迫教师重新构建什么，而是帮助教师完善自己的想法。
最后我要强调一句，拙文所批评的对象，也包括我自己在内。
这篇文章是2006年应北京《语文建设》编辑部之约而作，但由于太尖锐、太有力度，这家杂志不敢发表。后来发表在《中学语文》杂志上。这篇文章在网上广泛流传。比如全国中小学教师继续教育网论坛上，有人甚至把这篇文章误认为是刘良华教授所作，于是这样称赞道：“刘良华老师的这篇文章太有力度了。评课不是从实际出发，而是从理念出发；不是从效果出发，而是从原则出发。伟大的人道主义者雨果在他的著名长篇小说《九三年》中，试图通过书中三个主要人物证明：在‘绝对正确的革命’原则之上，还有一个‘绝对正确的人道主义’原则。雨果的观点是否正确不是本文讨论的范围。套用雨果的名言，我认为，我们有些评课人的‘可恶’在于，他不仅坚持认为他头脑中占有一个‘绝对正确的理念’，而且认为那个所谓‘绝对正确的理念’是至高无上的，因此，他的评课不必从实际出发，而只需要从那一个‘绝对正确的理念’出发，他有责任有义务对一线教师进行‘启蒙’，他有能力有水平对一线教师的教学进行‘指导’‘校正’，他是新课程、新理念绝对正确的阐释者，因而他是一线教师当之无愧的‘导师’”。有可能是刘良华教授讲座时讲过我这篇文章的观点，但是没有明确是引用我的，所以才造成听讲座的人的误解。
2017年5月15日下午，我在宝安区教育科学研究院参加了一个活动，其间和单位一起参加活动的某同事闲聊。他提到，单位有同事在背后议论我说的一句关于教研员评课的话呢。我说是不是议论我在一篇文章中说的“有这样一些教研员，就是以骂别人的课为职业，今天要到学校听课了，他琢磨的主题是今天又该如何骂人”。这位同事说不是这句。我说那我知道了，是“讲课人最聪明，评课人最愚蠢”这句话，这是我的一篇文章的标题，我2006年出版的60万字论文集《程少堂教育理论与实践探索》收了这篇文章。这篇文章批评了某些教研员，但不光是批评教研员，还批评了不少其他人。同事说就是这句。同事还说了一次他的经历。有次他在深圳市某个市直属管理的高中听课，评课时说了几一些批评的话，该校有位老师用“讲课人最聪明，评课人最愚蠢”来顶他，还说是程少堂的文章说的。我这位同事说，我们在学校评课就不能批评吗？我对这位同事说，你看过我写的《讲课人最聪明，评课人最愚蠢》这篇文章没有？这篇文章写于12年前，那时我刚来深圳不久，课改正搞得热火朝天，在各种场合，我有机会见到各种各样评课人的嘴脸，于是有感而发，模仿毛主席的名言“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢”，写了这篇文章。我说我这篇文章是说所有讲课人都最聪明，所有评课人都最愚蠢吗？是否定一切批评性评课吗？按有些人的语文水平，我这篇文章的标题是不是得改成“有的讲课人最聪明，有的评课人最愚蠢”，这些人才能懂得？毛主席说的“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢”，能理解成“所有卑贱者都最聪明，所有高贵者都最愚蠢”吗？而且我这篇文章已明确指出，文章批评的对象也包括我自己在内。我这位同事不吭声。看见同事没吭声，我就把到口边的几句话吞回去没有说出来。这几句话是：
“我认为教研员评价一线教师的课首要前提是善良。我们教研员评课时首先要是一个善良的人，要与人为善，不要摆出高人一等的做派，不要真的以为自己是所谓专家，不要可笑地自以为你是来‘视导’即‘视察指导’别人的。上世纪末我一到深圳市教研室工作，就发现单位有些同事经常把‘下校听课’说成‘下校视导’。针对此种现象，我曾多次在单位会议上提出如下观点（前两年我还在会上说过一次）：我们怎么好意思自己说自己下学校听课是‘视导’？‘视’的能力我们也许有，但是‘导’的能力就一定有么？我一直对教研员自己把自己的听课行为冠上‘视导’一词既反感又鄙视。我认为教研员也好，其他人也好，到学校听课评课，就是去研究切磋的，一线教师尊重我们听课的人，尊重我们教研员，那是这些一线教师优秀，不是我们教研员优秀。一线教师尊重教研员是他们有文化，我们教研员自己则要时时反思自己的理论与实践水平配不配得上别人的这种尊重。别人尊重你，你凭什么不从实际出发，把别人一线教师精心准备的课全盘否定得一钱不值？我一向认为，在省、市、区教研员这个位置一坐就真以为自己是‘教头’，就真有能耐‘指导’一线教师上课，是很可笑的。这世界能有多大，谁还不知道谁呢。要不你时不时上堂全市公开课给一线教师看看？”
总而言之，统而言之，一言以蔽之，我坚持14年前的《讲课人最聪明，评课人最愚蠢》这篇文章的观点，120年不动摇。（相关链接：《 少堂志林（849）：坚持12年前说的“讲课人最聪明，评课人最愚蠢》）
60.第六十件大事——《语文课：用开放的心灵赢得爱情世界的回声——语文课中爱情内容如何教出语文味之我见》发表。
2006年8月，《语文教学通讯》初中刊一位资深编辑发给我三个教学案例。这三个教学案例的主题，谈的都是中学语文教学中的爱情教育问题，编辑请我对这三个案例做点评。编辑没有说他们对这三个案例的看法。而就三个案例的文本来看，三个作者都是把自己的关于爱情的教学实践当成成功的经验来总结，来宣传的。可是我看了却颇为失望，便奋笔直书，写出《语文课：用开放的心灵赢得爱情世界的回声——语文课中爱情内容如何教出语文味之我见》这篇教学评论，对这三个教学案例提出尖锐批评。
这篇文章，是我的文章中我自己极喜欢的一篇。
我在这篇文章中结合自己的语文教学实践说明，我在语文教学中处理爱情内容时心灵比较开放，方法比较灵活，其主要特点是“化”：化爱情于汉语言，化汉语言于爱情；立足语文本体，上出语文味儿中的爱情，和爱情中的语文味儿；力求给人强烈的语文美感和醇厚的情爱质感，在不知不觉之中提升学生的语文鉴赏能力和净化学生的情爱感受力。在语文教学中，我追求的是和“爱情”话题邂逅而不滞留于爱情，以大胸怀导引学生透视爱情化解爱情超越爱情，从个人之爱到人类之爱再到与大自然和谐之爱，力求使点拨如风过林梢，枝叶妖娆而天籁无声。
我认为，要把语文课中的爱情内容教出语文味儿，就要以开放的眼光审视教材，以开放的心灵感受教材，以开放的方式处理教材，以语文化艺术化的方式让美好的爱情世界和学生美好的心灵世界融为一体。当教与学和谐应答和谐共振的时候，语文课中的爱情教育就达到了春风化雨的境界了，我们就能听到神秘的爱情世界发出的无尽的优美回声……（相关链接：《 程少堂：语文课：用开放心灵赢得爱情世界的回声》）
61.第六十一件大事——荒原独舞记邹玲
一个人如何走进另一个人的心灵？
早在本世纪初，我刚来深圳工作的时候，就认识了邹玲。邹玲是一位女教师，我认识她的时候，当时她在深圳市罗湖区最好的一所中学翠园中学做高中语文教师。
邹玲是武汉人，和我是老乡，也是校友，毕业于华中师范大学中文系。我们相识的时候，她三十五六岁的样子。她的长相，无夺目之光，但不俗不庸，典型的特征是端庄，大方，见人时脸上总是带着自然的得体的微笑，贤淑又善解人意。我不知道《红楼梦》中有没有她这样的形象。在我的心目中，邹玲比林黛玉开朗一点儿，比薛宝钗个性一点儿，比王熙凤温婉一点儿，言谈举止得体，让人舒服。让我奇怪的是，这样子的一位女教师，讲起语文课来却很激情。邹玲字写的不错。我认为，对于一个现代女性来说，字的好坏很重要。由于工作关系，过去我经常做一些教师招聘考试、教师资格证考试之类的评委，老实说，我是很不喜欢字写得不好的考生的。经常是，考生一上台我就让他在黑板上写几个字，字写得太差的，我就会把他给刷了。男生的字不好我不喜欢，女生的字不好我更不喜欢。我尤其不喜欢写字写得潦草的人，男生字迹潦草我反感，女生的字迹潦草，我更反感。更反感的原因，我不说。邹玲的字不错，我因此认为她配教语文，也配教好语文。
邹玲是那种让你觉得可以完全放心的人。放心她不会在背后说你的二话。放心只要她在场而有人说你的坏话，她一定会站起来反驳。放心她任何时候都不会和你翻脸。因为她没有二心。
邹玲后来通过民主选举，当上翠园中学学生处主任。后来又通过民主选举，升任罗湖区铁路中学副校长。我以为这是很自然的事情。
邹玲是一位有激情，有品位，有鉴赏能力的优秀语文教师。2002年4月11日，我在深圳中学成功主讲了全市性大型公开课、语文味教学的发轫之作《荷花淀》之后，现场听课的老师都为这堂课强大的创造性、冲击力和启发性而激动而喝彩。邹玲更是激动，课后主动要求承担根据录像光盘整理教学实录的任务。由于不是专业录像，录像的质量不太好，许多地方听不太清楚，邹玲便和她教生物课的先生一道，反复播看录像光盘，有时我说的一句话他们须要看听好几遍才能听清。这样整整花了一个五一黄金周的时间，他们整理好《荷花淀》一课一万多字的教学实录。这个教学实录在语文味网挂出后，中国K12基础教育网在我开始毫不知情的情况下，围绕该课展开了长达半年之久的主题大讨论，在中国语文界产生巨大影响，由此宣告了一个教学流派——语文味教学流派的诞生。
邹玲还是一个很细心的人。2002年我的《荷花淀》公开课产生巨大影响，得到广泛好评，也有老师好意指出说我讲课中有一句口误，即说了一句“我女儿比你们大，因此也算是你们的长辈”。我坚持说这句话我讲的是“我女儿比你们大，因此我也算是你们的长辈”，没有讲错，要错也错的太离奇了。因为讲课时我真是没有什么紧张，这一句又不是什么难说的话，我要表达的是什么意思我当时拿捏得很清楚。我就问邹玲。整理《荷花淀》教学实录时曾把这堂课的教学录像反复观看很多遍的邹玲说，他们瞎说，你没有说错，你是说的“我女儿比你们大，因此我也算是你们的长辈”，只是后面一句中的“我”你说的语速较快，一带而过。邹玲的话提醒我，以后讲课时不要语速太快。我还记起邹玲另一件事来。有一年，一位喜欢邹玲写的关于语文味的文字的外地名师在深圳讲学，跟我说想见见邹玲。我就招呼邹玲和她先生以及几个语文老师餐叙。餐叙间，邹玲趁我不注意，让她的先生去买了单。
邹玲的课讲得好，文笔也好。我说的文笔好非指流畅之类，那对她是小儿科。邹玲的文笔是层次较高，一般语文教师不太容易形成的那种，就是已具有了个人风格。也让我奇怪的是，个性贤淑很让人喜欢的邹玲，文笔大胆泼辣，奔放有加，又直指人心。2006年8月25日，深圳市教学研究室在市民中心举行全市中学教师新课改培训，海天出版社在会场外同时举行《程少堂教育理论与实践探索》一书首发活动。2006年8月26日，各学科分头培训，我在深圳市福田中学主讲面向全市性中学语文教师的大型公开课《荒原中的舞蹈：中国知识精英的精神困境与突围——<离骚><逍遥游>的文化解读》，海天出版社也派人来在场外举行《程少堂教育理论与实践探索》一书宣传活动。邹玲看了《程少堂教育理论与实践探索》一书，写下标题为《荒原中的舞者》的激情书评（见本文后的附录）。看了这个书评，我心怦然。邹玲深谙语文味三昧。邹玲笔下的“荒原中的舞者”是或仅仅是我的形象吗？如果邹玲内心没有此样的孤独感，如果邹玲在灵魂深处没有成为此样的“荒原中的舞者”的经历甚或渴望，她能看得见眼前的彼“荒原”与彼“舞者”吗？
“荒原中的舞者”准确地形象地刻画了与描绘了我的人生经历与心态，包括学术心态。
2013年，东北师范大学研究生张岩近30万字的长篇优秀硕士学位论文《程少堂语文教育思想研究》即将在北京正式出版前，我建议张岩把论文标题作为书的副标题，而将邹玲的这个书评的标题作为书的正标题，即用《荒原中的舞者——程少堂语文教育思想研究》作为书名。张岩欣然采纳这个建议。于是，“荒原中的舞者”这个文化形象在更大范围伸枝展叶，顽强生长，摇曳。
是的，在这个世界，了解一个人是多么不容易啊，理解一个人就更难。因为要理解一个人，不仅需要“同情”，且需要理解。而理解，须要走到他心灵的深处。
2014年，我离开珠海十五年后重返珠海，给珠海的老师们做了一个《十年语文味，不羡万户侯》的激情演讲。在珠海讲学的最后互动交流环节，一位语文老师站起来提问说，我们知道中国语文界有不少探索者，可程老师为何说语文界是一个荒原？我简洁地客气地回答了他的问题。我告诉这位老师，“荒原”只是我的个人心态和学术经历的一种形象化、象征性描述。我内心里当时的实际回答是不够客气的。我心中的回答是：以你这样的语文水平，给深圳的邹玲老师当学生都不够格啊。
邹玲和她先生是对语文味有贡献的人。邹玲对语文味的最大贡献，可能还不是花那整整一个五一黄金周的时间，帮我整理出我的也是语文味的最重要的一节课《荷花淀》的教学实录，而是她首次用“荒原中的舞者”这个意象来作为标举我的文化符号或文化形象。她的这个标举，是有胆识有见识的，充满淳朴与激情的，悦目又赏心的歌唱。你听见她的歌唱了吗？——“在人人疲于奔命，诱惑万千的深圳，在急功近利、心浮气躁的当下，有多少人愿意如程少堂老师一般把‘及时读书’当作‘及时行乐’，潜心沉入书斋，去咀嚼品味中国文化、中国语文的真味呢？在这物欲横流的而今，他无疑当属这功利环境中的一个异类，孤独，寂寞，一如《红菱艳》中登上魔力红舞鞋的舞者，痴迷醉舞而无心驻足。他高托起自己理想的痴心，恣意地挥洒着自己的梦想：在语文教学、阅读和写作中潇洒地个性化解读，拒绝干瘪枯燥，让课堂洋溢着‘面朝大海，春暖花开’的诗意。”时间与实践都证明，她唱得真好，因为她是用心灵在歌唱。
几年前，邹玲得了重病。患病后，小我好几岁的邹玲已然提前退休好些年了。在得知邹玲身体不好后，我曾立即给她打过一个电话慰问，并跟她约定，我要找时间去看她。可先是为带工作室成员撰写《语文味教学法》累得我的身体差点出大问题，一个化验指标是正常指标的九倍，头发都快掉光了，以至体检报告出来后，医院都特别地打来电话提醒。接着我家那位1973年就患上风心病的老病号夫人，又到北京做大手术。总之忙这忙那，忙公忙私，日常中真是一般都把邹玲给忘了。
但是我把邹玲放在心灵深处。一个走进心灵的人可能被忘却但不会被忘记。语文味碰上邹玲是一种幸运，邹玲碰上语文味也是一种缘分。应该相信，邹玲的名字会和语文味同在。
2019/01/13
附：
荒原中的舞者
——《程少堂教育理论与实践探索》读后
深圳 邹 玲
程少堂这个名字，是与语文味连在一起的。如今，他提出的语文味，如一阵轻风，由深圳走向全国，直至港澳，在语文界激起阵阵涟漪，形成不小影响。
几年前，深圳, 市语文教, 研员, 程少堂提出了语文课一定要上出语文味的观点，应者寥寥。2002年4月，他在深圳中学为全市高中语文老师上了一节公开课《荷花淀——用另一种眼光读孙犁》。这节课完全颠覆了传统的小说讲法，讲出了小说中所蕴含的中国文化之美，他以娴熟的技巧引导学生品味语言中的诗意及和谐的韵味，比较中西文化的差异，激情与智慧点燃了学生思想的火花，课堂高潮迭起，精彩纷呈。这节课征服了所有的在场师生，大家切切实实地感受了什么是语文味，什么是语文之美。之后他又上了不少公开课，如《咏雪》《你是我的同类》等，还应邀到香港上了《诗经·子衿》和《听陈蕾士的琴筝》等示范课，节节课都受到学生热烈欢迎，在语文老师中也产生很大的反响。包括笔者在内的许多人，在为程老师喝彩的同时，也先后积极投入到语文味的课堂教学和理论探索行列，语文味的理念越来越深入人心。
可是，语文味的探索和实践之路却是曲折而艰难的。语文味观点及程少堂老师的课堂实践的部分甚至全部，同时也受到好些老师的质疑，他们似乎没有体会他为什么会那样设计课堂，那样发掘课文内涵，那样启迪学生。他们中赞誉欣赏以至极力效仿者有之，不以为然者亦有之，反对者更有之。有模仿者，仅得其皮毛，未得其强调个性化解读的精髓，终落“画虎画皮难画骨”之窠臼；亦有谦卑者抑或不以为然者，视它若阳春白雪，高不可及；还有反对者，他们无心或有心的太多误读和曲解（如在一些网站上炒得沸沸扬扬的对语文味之说的争论，对《咏雪》一课中的幽默色彩的异议）；更有恶搞者，归纳出程少堂的课堂搞笑技巧等等。现在，有了《程少堂教育理论与实践探索》一书，也许很多疑问可以解开了。
这本洋洋六十万字的著述，如实记录了程少堂二十多年来在教育理论和语文教学实践中的深刻思考和不懈实践，限于时间关系我虽只大致浏览了一遍书稿，但也被作者的厚重的理论积淀、横溢的才华学识和执着的探索勇气所震撼，我似乎从中窥见了那灵动的课堂和充满诗意美感的语文味的源头。程少堂之所以能让每节课都那么富有独创性，那么出人意料之外，是因为十几年前他就在《教学风格论》中提出了教学的独创性之说，而他教学中的幽默风格和独特的设计、鲜明的节奏，也可以在《教学艺术论》《教学控制论》《教学传播论》《教学节奏论》等篇章中找到理论根据。数学家华罗庚，以其深厚的基础数学功底，在应用数学上通过统筹法等造福于民；同样，程老师有了本书上编“少堂教育视野” 的开阔厚实，才有了中编 “少堂论课改” 的别样视角，率直话语，才有了下编的“少堂与语文味”的举重若轻，笑傲江湖。
作为市教研室唯一的语文教研员，程少堂老师日常面临着诸多事务性工作，处理好这些工作殊为不易，更何况去做课题，上公开课？这不仅要才情，还要勇气，更要信念和执着。上《咏雪》一课，他把自己的课题定为《千古文人世说梦》，我揣想，“世说梦”也许更是他自己的心中之梦。因为，他告诉学生，魏晋时期的中国土地上，有些人曾经是独立自尊、率真任性、超凡脱俗、才情并茂地生活着，世人所看重的所谓功名事业、节操学问全都让位给了精神的追求；追求精神自由，人格独立，在“学而优则仕”的千年正统的济世情怀的氛围中真可谓是“千古一梦”！读毕《咏雪》的课堂实录，感到程老师的为人为文，魏晋风骨浸润其中，率直，敢于说真话，大胆展示自己的心扉，甚至于直言批评时下一些已成滥觞之势的形式主义，尤其是充斥于其间的一些不学无术、装腔作势的人。遗憾的是，程老师的如斯情怀往往在一些评议中被或多或少的误读。
在人人疲于奔命，诱惑万千的深圳，在急功近利、心浮气躁的当下，有多少人愿意如程少堂老师一般把“及时读书”当作“及时行乐”，潜心沉入书斋，去咀嚼品味中国文化、中国语文的真味呢？在这物欲横流的而今，他无疑当属这功利环境中的一个异类，孤独，寂寞，一如《红菱艳》中登上魔力红舞鞋的舞者，痴迷醉舞而无心驻足。他高托起自己理想的痴心，恣意地挥洒着自己的梦想：在语文教学、阅读和写作中潇洒地个性化解读，拒绝干瘪枯燥，让课堂洋溢着“面朝大海，春暖花开”的诗意。流淌着真情和美感的《画意绵绵》《你是一条河》《今夜星光灿烂》，是他为深圳读书月现场作文大赛初中组拟定的题目；《做人的底线》《学会怀念》《孤独之美》《美的力量大于思想的力量》《谦卑》，是他给高三出的高考模拟作文题，这些题目每每让人不解，但他坚持让语文唤醒沉睡的心灵，呈现生命的灵动和对文化的感悟，让学生作文更加实在地指向人的精神的层面，更加真诚地抒发心灵和人生。也许巧合，也许必然，《做人的底线》和《学会怀念》正好接近当年高考作文命题，这种接近又岂仅是幸运两个字能解释的。
一次期中考试后，我问一个高二的学生考得怎样，他很沮丧的告诉我：“不好，整套试卷太没有语文味了！”看样子，“语文味”也已深入学生心中，开始成为他们评判语文试卷的标准之一了。
厚厚的《程少堂教育理论与实践探索》一书终于出版了，诚然它是程少堂老师数年来不倦思考和不断践行的记载，可我更愿它是我们了解语文味，感受语文味的一条捷径，一块跳板，踏着它，我们一齐通向大海，腾向蓝天。
写到这里，我眼前出现了一幅图画：白茫茫雪原上，一个小小的红点旋转着，越来越近，越来越大——一个红衣舞者！灿烂的笑容，曼妙的舞姿震撼了每一个观众，美丽无匹！
62.第六十二件大事——《南方都市报》用两个版的篇幅报道“本土教育家程少堂”。
2006年10月24日，《南方都市报》“深圳杂志”C28—C29版在“本土教育家程少堂”的标题下，用两个版的篇幅，对语文味教学理念的倡导者、深圳市中学语文教研员、深圳市教育局教学研究室程少堂副教授及其所创立的深圳语文教学流派——语文味派，进行了深度报道。（这天的《南方都市报》“深圳杂志”C26—C27版报道的是鲁迅先生的长孙周令飞。）
《南方都市报》是我国影响很大的报纸，她对程少堂副教授及其语文味流派的深度报道，不仅极大的鼓舞了以程少堂老师为核心的语文味课题组，同时也必将极大的鼓舞深圳语文界，将在深圳语文教学流派成长的道路上留下浓墨重彩的一笔！（相关链接：《 南方都市报：本土教育家程少堂》）
最后要说句废话（因为实际上不用说），就是这个“本土教育家”并非我给我自己戴的帽子。
57.第五十七件大事——一堂课救了一条命。
1999年我来深圳市教研室做中学语文教研员后，认识了深圳很多中学语文教师。其中一位是深圳市福田区莲花中学的女教师。由于工作和生活等方面原因，这位老师有段时间可能得了忧郁症，好像还蛮严重，听我一次很幽默的报告后，她的忧郁症竟好了。教育部语文出版社“名师讲语文”丛书之《程少堂讲语文》（2008年1月出版）中有一段记载此事：
2006年9月上旬的一天傍晚，我和语文味课题组骨干成员、深圳市中学语文学科带头人马恩来以及梅林中学几位语文老师一起驱车参加一个活动。车行途中，我们正闲聊，深圳市福田区某初中一位年轻女教师打电话给我，为一件事情向我表示感谢。电话中她郑重其事地说道：“程老师你知道吗？我多年心情不好想要自杀，但是听了你一堂课后，我就不想自杀了。”我说我的课有这么大的魔力吗？这位老师回答：“是啊！程老师你不知道你的课多幽默多生动多有意思啊！”我当时和现在都为这件事感到高兴。这大概也能算作是我的课例的积极影响的一个例证吧！特记一笔，立此存照。
——以上文字原载教育部语文出版社2008年1月出版的“名师讲语文”丛书之《程少堂讲语文》，第85页。
这位女教师叫李沁。十多年前的一天下午，我在莲花中学搞深圳市全市初中语文教研活动，晚上和老师们餐叙时，我谈到来深圳教育学院找工作的经历，谈到见李裕教授的故事。在座的李沁边听边笑，拿起红酒杯给我敬酒，对我说：“你当年见的李裕是我爸爸。”（相关链接：《 
少堂志林（448）：搬“公”家小记》）
我当时和现在都为这件事感到高兴。这大概也能算作是我的语文味教学的积极影响的一个例证吧！
58.第五十八件大事——我的散文《我们当年》在深圳产生重大影响。
2006年9月25日晚上，我在深圳应邀参加了一位朋友女儿的婚礼。这位新娘是一位中学语文教师。我参加这个婚礼的时候总是想到自己的女儿。晚上回家后了，连夜写了散文《我们当年》。
我们当年
——给女儿的信
程少堂
瑶瑶：
爸爸今天给你写你做我女儿来的第一封信。
爸爸今晚（2006年9月25日），应邀参加一位朋友的女儿的婚宴，在深南大道南，深航大厦锦江国际饭店。饭店金碧辉煌，婚礼隆重热烈。不过你知道，爸爸虽不是什么官员，但是，爸爸喜欢的是独处独行，是安静，甚至寂寞，是从不参加这种热闹活动的。因为爸爸觉得，在喧闹的人群中，在觥筹交错之中，感觉得到的，是心灵深处的无尽的孤独。因而，有时迫不得已，爸爸宁可把“红包”让同事带去，也要找一个理由不去赴宴。爸爸大学的同学，在深圳市也有好多个了，其中有的已经作了深圳市的大官，但是，你早已经知道了，所有同学都说，深圳的同学，你老爸，程少堂，是最难请的。
但是，今天，你老爸，去了。
因为，今天，请我的是一个书生气很重的叔叔，和我同类。
在朋友女儿的婚宴上，在整个婚礼过程中，看到朋友的女儿幸福地陶醉的样子，我眼泪汪汪，眼泪汪汪。我给你妈和好几个要好的朋友发了短信（但是我没给你发），我告诉你妈和几位要好的朋友：“我婚礼看得眼泪汪汪——我没有这样的时候，但是，我女儿，肯定有。”
女儿，再过一个多月，你就满二十二周岁了，也就是说，在不远的将来，我和你妈，也要送你走上婚典的舞台。我，作为你的爸爸，也要讲几句话。
可是女儿，你知道我会讲什么吗？
我会讲三句话——
女儿，你小时候，爸爸从没打过你。倒是你长大了，爸爸脾气不好的时候，或心情不好的时候，骂过你，甚至打过你。但是爸爸请你原谅，不要记恨。因为，这世界上，你是我最亲的亲人 。人情炎凉，世事冷暖，这世界上的事情，你已经看得不算少了，有些事情你永远不能预料，有些事情你永远可以预料。比如说，你就不能预料，哪些人跟哪些人可能说人生的“拜拜”；但是，你永远可以预料，我和你，永远，永远，永远不会说“拜拜”，因为，你的血管里流淌着的是我的血液，你的胸膛里响彻的是我的声音，你的脉搏的节奏，和我天然一致。
女儿，你幸福与快乐的时候，不用告诉我和你妈。你的幸福，你的快乐，不用你告诉我们，我也能全知全觉，甚至先知先觉。因为，你的呼吸，就是我的呼吸；你的心音，就是我的心音；你的脉搏，就是我的脉搏；我的魂灵和你的魂灵一起悸动。你的幸福，你的快乐，你的愉悦，你的无忧无虑，无论在天涯海角，不用你告诉，我都能和你同步感应，和你产生异地共鸣。女儿，你的幸福与快乐，我全知道，我全知道。不用你告诉我！你独享幸福之时，也就是我人生最快乐的时光。
女儿，你的痛苦和忧愁，我也知道，我全知道，但是你要一笔一划、一标一点地告诉我和你妈。因为，你的痛苦，你的忧愁，我不愿你一人承担，我来和你分担。小时候或你不很小的时候，你调皮时或不很调皮时，老爸脾气不好或心情不好时，曾粗暴地怒骂着叫你滚出去，那是在你幸福的时候，那是叫你在幸福中打滚。但是，在你长大成人，在你成家立业雏燕离巢的今天，在你也许肯定有一天有痛苦有忧愁的时候，老爸焦急地等待着，随时欢迎你滚回来，欢迎你随时滚回来。我们家里有三把钥匙，我和你妈活着的时候，三人各自一把，我们家的大门小门正门侧门所有的门，任何时候，任何时间，任何情况下，全都向你敞开，向你全部敞开。当我和你妈不在的时候（总有那么一天吧？），我们家的三把钥匙，全都在你手上。
看完这封信，你也许会说 ：老爸，你这封信的标题不是叫“我们当年”吗？你怎么没讲你和妈当年结婚的事情？
女儿，遗憾得很，我跟你妈当然结过婚，但是，我们没有婚礼。
我们没有当年。
不过孩子，只要你有幸福的今天和未来，我们，不要当年。
老爸
2006年9月25日晚参加朋友女儿婚宴返家后泪书，
写毕于午夜12点06分。
这篇文章在语文味网挂出后，产生很大影响，很多女老师被感动哭了。全国各地多位语文教师把这篇文章引入课堂，有的老师还用它参加全国教学比赛，获得一等奖。（相关链接：《 少堂家书《我们当年》引起轰动》《 强烈推荐《我们当年》试题》《 桂林读者:“我们当年”感人肺腑》《 白云区赛课教材：《我们当年》》《广州陈燕媚在南京教学比赛讲程少堂《我们当年》获一等奖》《 大众网转载《我们当年》》
59.第五十九件大事——被华南师范大学聘请为硕士研究生导师。
我是1999年底从高校到深圳市教学研究室工作的。我一到深圳市做中学语文教研员，自然就知道当时担任华南师范大学中文系主任、同时也是从事语文教育研究的陈建伟的大名的。但由于我不好交际的性格，过了两三年，在广东省中学语文教学研究会的一次会议上，才真正和他相识。我在《语文月刊》2009年第5期发表长篇论文《“语文味”究竟是什么？——兼及对“泛语文批判”的批判》（中国人民大学复印报刊资料《中学语文教与学高中刊》2009年第8期转载）中，有一段文字记载我和陈建伟相识的经过：
2002年，广东省中语会在深圳市南山区召开理事会，我应邀在会上讲“语文味”。当时我们对“语文味”的研究刚刚起步，研究还很肤浅，但是我凭直觉在报告中说道：“‘语文味’是不大容易讲清楚的。”时任华南师大中文系主任的陈建伟教授作为广东省中语会副会长主持会议，他接过我的话头说了一句品位很高的话：“程老师，‘语文味’没有必要讲得很清楚！”陈建伟教授的这句话可谓“与我心有戚戚焉”。
陈建伟这句即兴的插话，功夫不深的人是说不出来的。由此还可以看出他的见识，他的胆识，他的思维的敏捷，以及大学教授常有的率性与自信。
还是由于我的性格使然，我和陈建伟互相认识之后接下来的几年时间里，我和他没有更多的交往。
大约是2006年11月的一个周末，我正在罗湖书城参加深圳读书月的一个学生朗诵比赛的评委工作，陈建伟忽然打我的手机，告诉我他到香港讲学路过深圳，有一个重要文件已经发到我邮箱，让我看后抓紧办理。说完他就挂了电话。晚上我回家，在邮箱中读到陈建伟的邮件，他邀请我做华南师范大学文学院的兼职硕士生导师。
我是做学问的。我来深圳工作前是珠海一家高校的教育学副教授，这所学校没有研究生招生资格。华南师范大学是华南地区高校中的老牌名校，其兼职硕士生导师这个学术职务，我此前虽然没有主动求之而不得，但对我这个已经不在大学工作的学者来说，能做这项学术性工作，于己于人，都是一件好事。因此我很高兴地接受了陈建伟的这个邀请。我也知道，深圳语文界有的人为了能得到这个荣誉，曾专程去广州给华南师大文学院当时的院领导拜年。而那时，我和陈建伟只是相识不久，没有深交，更没有私交。
接到陈建伟的这个邀请后，我按陈建伟的要求，填写好有关表格。又尽快在当周，把我的有关毕业证书、职称证件、学术著作等，专程送到广州大学城的华南师范大学文学院陈建伟办公室去。到了陈建伟办公室，他自然很是客气，中午留我们吃饭。午餐时，我问陈建伟，怎么想到请我做兼职硕士导师啊？陈建伟说，他最近在省教研室参加广东省中学语文教学研究会科研成果评审，他负责专著部分的评审，我委托省教研员送给陈建伟的《程少堂教育理论与实践探索》一书，他在评审现场收到了，他认为在所有报评的专著中，《程少堂教育理论与实践探索》一书分量最重，完全可以评一等奖。但广东省两位中学语文教研员不同意，他们说程少堂没有报，说程少堂看不起这个奖。陈建伟问我，你是不是真的看不起这个奖啊？我说没有没有，多一个奖总是好事。只是省里文件收到晚了，深圳市教研室没有来得及转发，全市都没有报，我当然不能报。陈建伟接着说，教育部最近发了通知，春节后要检查各高校教育硕士的有关工作，其中兼职导师的配备情况是检查的一个重点，你这样的人正适合做我们语文教育硕士的兼职导师。后来发聘书，为了和先前被聘为兼职硕士导师的聘书上时间一致，陈建伟将我的兼职硕士导师的受聘时间写为2005年。
做了华南师范大学兼职硕士生导师之后，我和陈建伟的联系才真正多了起来。但直接交往也不多。由于经费问题，我请陈建伟到深圳市来给语文教师讲学，也是晚近几年的事。可惜这位老朋友退休不久，在2017年元月28日，也就是农历新年大年初一的那一天，因病在美国的女儿家去世。（相关链接：《 少堂志林（813）：自足中的永憾——追忆和陈建伟先生的交往》）
顺便说一下，由于特殊的原因，我多次婉拒深圳大学聘请本人为兼职硕士生导师的邀请。（相关链接：《 程少堂再次婉谢深大硕导聘请》）
60.第六十件大事——写作北京《语文建设》编辑部约稿《讲课人最聪明，评课人最愚蠢——对一种评课现象的批评》。
2006年，北京《语文建设》编辑部打来电话，约我一篇关于新课改方面的稿子。我写了《讲课人最聪明，评课人最愚蠢——对一种评课现象的批评》一文，发给他们。这篇文章反映了语文味教学理论对评课的一些基本看法。文章不长，全文如下：
讲课人最聪明，评课人最愚蠢
——对一种评课现象的批评
深圳市教学研究室 程少堂
毛泽东曾有过一句著名的口号：“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。”笔者在深圳市中学语文教师和教研员会上也仿此讲过一句颇得罪人的“名言”，那就是：“讲课人最聪明，评课人最愚蠢。”
需要说明的是：我绝对没有笼统否定所有的评课的意思。我的话是有针对性的，是有感而发的。
由于工作关系，本人在学校和其他场合，听了很多课，自然也听了很多评课。评课的有赫赫有名的名家，也有教研员、一线的特级教师和一般教师。从这许许多多的评课中，笔者学到了不少东西，受到不少启发，长了不少见识。不过，笔者也发现，有些评课实在让人不敢恭维。君不见，自新课程实施以来，有的评课人，以一副“天下真理尽在吾手”的气概，以“华夏大地只有我一人对新课标新理念理解得最正确、最深刻”的架势，经常性地把一线教师精心打造的课堂教学，评得一无是处，一钱不值。这种评课人的“做派”固然令人反感，其思维方式尤其让人反感。其思维方式简单说来就是：不讲唯物主义。主要表现如下：
一、评课不是从实际出发，而是从理念出发；不是从效果出发，而是从原则出发
伟大的人道主义者雨果在他的著名长篇小说《九三年》中，试图通过书中三个主要人物证明：在“绝对正确的革命”原则之上，还有一个“绝对正确的人道主义”原则。雨果的观点是否正确不是本文讨论的范围。套用雨果的名言，我认为，我们有些评课人的“可恶”在于，他不仅坚持认为他头脑中占有一个“绝对正确的理念”，而且认为那个所谓“绝对正确的理念”是至高无上的，因此，他的评课不必从实际出发，而只需要从那一个“绝对正确的理念”出发，他有责任有义务对一线教师进行“启蒙”，他有能力有水平对一线教师的教学进行“指导”“校正”，他是新课程、新理念绝对正确的阐释者，因而他是一线教师当之无愧的“导师”。
众所周知，教学是一个很个性化很艺术化的过程。说教学是一个很个性化的过程，主要是因为教学所面对的前提条件都是个性化的。具体表现在个性化的学生实际、个性化的教师实际、个性化的教材实际、个性化的师生关系实际、个性化的教学过程实际等等。所谓教学要“知己知彼”，才能“百战不殆”，说的就是这个道理吧？而这种实际，讲课的教师往往比评课人更了解，特别是在用本班的学生上课的时候更是如此（一些优秀教师在外地上课时要提前和学生见面，这种做法不仅不应该受到非议，反而应该得到称赞和推广）。成功的讲课必然要求从实际出发，同样，成功的评课也必然要求从实际出发。评课人应该清醒地认识到，在“绝对正确的理念”之上，还有一个绝对正确并且是绝对至高无上的教学实际。因此，科学的评课，应该在“一个绝对正确的理念之上”进行，而不应该是在“一个绝对正确的理念之下”进行。例如，新课程提倡“对话式教学”“讨论式教学”，这无疑是正确的。但是，不是所有的教学内容都须要用这些时髦的教学形式吧？如果评课人不从实际出发，而只是从理念出发，一律要求“对话”，一律要求“讨论”，那这种评课，就是一种愚蠢的评课。
在2005年《中学语文教学》上，某少壮派理论家和某一线老师对《孔乙己告状》一课的笔战很令人关注。年轻专家以一篇《“无中生有式阅读”批判》把《孔乙己告状》推上了被告席，同时也成为了2005年中语界反思创造性阅读教学的发轫之作。但是上课老师偏偏不服气，半年多以后，以一篇《创造性阅读：尊重学生还是服从理论》理直气壮地向专家发难，从而引发了中语界对《孔乙己告状》一课的再思考。我们暂且不论谁是谁非，但是这个有趣的现象却证明了理论与实践之间的尖锐矛盾。我们经常看到专家们以理论为坚船利舰，下车伊始就哇啦哇啦，轰得上课教师无所适从。《中学语文教学》2006年第五期上发表了王俊杰老师的《评课，应该多些上课老师的声音》正是深谙此弊病之后的力作，文中所举的董蓓菲老师所讲的德国体育老师的“荒唐课例”其实正应证了中国评课的一种不正常现象：不是从教师出发而是从理论出发，不是从效果出发而是从本本上的原则出发。这种评课的人都是聪明人，但是，其评课却往往成了愚蠢的评课。
二、不是实事求是，而是夸大其词。主要表现有二
（一）有些评课人认为，凡“新”理念就是正确的科学的，“旧”理念则是不正确不科学的。
而新课程的所谓新理念是绝对“新”的，因此就是绝对正确绝对科学的；旧理念是绝对“旧”的，因此是绝对不正确不科学的。比如我就从不同的评课场合听到不同的评课人兜售同一种观点——“要用新课程的新理念取代一切旧理念，要把一切旧理念赶出教学舞台。”这种评课人评课的首要程序，是给教师的理念定性，如果被定性为“理念新”，那一定是好课，而且好得天花乱坠；如果被定性为“理念旧”，那一定是不好的课，而且不好得不得了。
（二）认为一个教师只要观念旧，那么一切作法皆旧；反之，只要观念新，所有做法一切皆新
对教师在教学实际中的一些所谓“旧”做法，既缺乏宽容心态，也缺乏科学的理性分析，片面乃至错误地夸大其不良后果。比如，对“灌输”一概否定，对教师的“一讲到底”一概否定，对“死记硬背”一概否定，对教学“预设”一概否定，对“教师提问学生”一概否定，对批评学生一概否定，对接受学习一概否定，对“抓知识点”一概否定，对“应试”一概否定，对“课堂安静”一概否定，等等。有时某些评课人的言外之意甚至是：某些课由于观念“陈旧”（其实并不一定真旧），其后果甚至误人子弟乃至祸国殃民。
这种评课观是极其错误的。
首先，新理念不等于绝对正确，旧理念不等于绝对错误。无论是从整个人类思想发展史来看，还是只从人类教育观念发展史来看，一切新的理念都是对优秀传统的批判继承。歌德说过大意如此的名言：太阳底下没有新东西，一切应该思考的东西，前人早已思考过，后人只不过是结合他们所处的时代，重新加以思考而已。在人类文明发展史上，我们很难找到一个没有源头的所谓绝对新的理念。就教育观念而言，“启发式”“对话性教学”“探究性学习”“因材施教”“全面发展”等这些所谓“新观念”，从本质上讲，都不是新东西，基本上在古希腊甚至在我国孔子所处的时代都有了。可见，就理念而言，新和旧不单纯是一个时间概念。孔子和苏格拉底的时代没有新课标，但孔子和苏格拉底的许多教学理念就是陈旧的吗？不仅如此，新理念和旧理念也不是正确和错误的代名词，有时干脆就只就是一个幌子——有些所谓的“新理念”实质及其陈腐，而所谓的“旧理念”却极其现代乃至超前。这样的例子实在太多了。比如，因材施教作为一种教育思想既古又现代；而在重视能力的幌子下否定知识的观念，看起来很“新”很时髦，实质极其陈腐。
其次，教, 育教学理念或观念重要，但一定的理念并不必然导致一定的相应的行为。换句话说，旧理念下有新做法——所谓“旧瓶装新酒”，新理念下也有旧做法——所谓“新瓶装旧酒”“穿新鞋走老路”。比如有的教师的教育观念是“应试教育”的，他也可能来一点素质教育的做法；反之亦然。有的教师做法很新潮，但新潮方法下潜藏着的是陈腐的观念。比如，某些地方把“课改前是学生跟着老师走，课改后是老师跟着学生走”当成是新课程最重要的理念，或把它当成课改最大的实绩。这实际上是从一个极端走到另一个极端了。
总之，在课改条件下，教学既要反对经验主义，也要反对理念主义。评课要重视理念，但不能理念主义或理念化。课改的本质是解放思想，实事求是。一切从课改的理念出发，并不是思想解放的表现，而是思想僵化的表现，是教条主义的表现，是与新课程的本质背道而驰的。
毛泽东同志说过另一句名言：“群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的。”一个评课者，如果缺乏唯物主义精神，不从实际出发，不实事求是，而一味高高在上，以理论的帽子来压人，他的评课就会变得幼稚可笑。所以我们提倡“逆向评课”——即不是站在理论和听课者的立场上，而是站在任课教师的立场上来评课。评课不是强迫教师重新构建什么，而是帮助教师完善自己的想法。
最后我要强调一句，拙文所批评的对象，也包括我自己在内。
这篇文章是2006年应北京《语文建设》编辑部之约而作，但由于太尖锐、太有力度，这家杂志不敢发表。后来发表在《中学语文》杂志上。这篇文章在网上广泛流传。比如全国中小学教师继续教育网论坛上，有人甚至把这篇文章误认为是刘良华教授所作，于是这样称赞道：“刘良华老师的这篇文章太有力度了。评课不是从实际出发，而是从理念出发；不是从效果出发，而是从原则出发。伟大的人道主义者雨果在他的著名长篇小说《九三年》中，试图通过书中三个主要人物证明：在‘绝对正确的革命’原则之上，还有一个‘绝对正确的人道主义’原则。雨果的观点是否正确不是本文讨论的范围。套用雨果的名言，我认为，我们有些评课人的‘可恶’在于，他不仅坚持认为他头脑中占有一个‘绝对正确的理念’，而且认为那个所谓‘绝对正确的理念’是至高无上的，因此，他的评课不必从实际出发，而只需要从那一个‘绝对正确的理念’出发，他有责任有义务对一线教师进行‘启蒙’，他有能力有水平对一线教师的教学进行‘指导’‘校正’，他是新课程、新理念绝对正确的阐释者，因而他是一线教师当之无愧的‘导师’”。有可能是刘良华教授讲座时讲过我这篇文章的观点，但是没有明确是引用我的，所以才造成听讲座的人的误解。
2017年5月15日下午，我在宝安区教育科学研究院参加了一个活动，其间和单位一起参加活动的某同事闲聊。他提到，单位有同事在背后议论我说的一句关于教研员评课的话呢。我说是不是议论我在一篇文章中说的“有这样一些教研员，就是以骂别人的课为职业，今天要到学校听课了，他琢磨的主题是今天又该如何骂人”。这位同事说不是这句。我说那我知道了，是“讲课人最聪明，评课人最愚蠢”这句话，这是我的一篇文章的标题，我2006年出版的60万字论文集《程少堂教育理论与实践探索》收了这篇文章。这篇文章批评了某些教研员，但不光是批评教研员，还批评了不少其他人。同事说就是这句。同事还说了一次他的经历。有次他在深圳市某个市直属管理的高中听课，评课时说了几一些批评的话，该校有位老师用“讲课人最聪明，评课人最愚蠢”来顶他，还说是程少堂的文章说的。我这位同事说，我们在学校评课就不能批评吗？我对这位同事说，你看过我写的《讲课人最聪明，评课人最愚蠢》这篇文章没有？这篇文章写于12年前，那时我刚来深圳不久，课改正搞得热火朝天，在各种场合，我有机会见到各种各样评课人的嘴脸，于是有感而发，模仿毛主席的名言“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢”，写了这篇文章。我说我这篇文章是说所有讲课人都最聪明，所有评课人都最愚蠢吗？是否定一切批评性评课吗？按有些人的语文水平，我这篇文章的标题是不是得改成“有的讲课人最聪明，有的评课人最愚蠢”，这些人才能懂得？毛主席说的“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢”，能理解成“所有卑贱者都最聪明，所有高贵者都最愚蠢”吗？而且我这篇文章已明确指出，文章批评的对象也包括我自己在内。我这位同事不吭声。看见同事没吭声，我就把到口边的几句话吞回去没有说出来。这几句话是：
“我认为教研员评价一线教师的课首要前提是善良。我们教研员评课时首先要是一个善良的人，要与人为善，不要摆出高人一等的做派，不要真的以为自己是所谓专家，不要可笑地自以为你是来‘视导’即‘视察指导’别人的。上世纪末我一到深圳市教研室工作，就发现单位有些同事经常把‘下校听课’说成‘下校视导’。针对此种现象，我曾多次在单位会议上提出如下观点（前两年我还在会上说过一次）：我们怎么好意思自己说自己下学校听课是‘视导’？‘视’的能力我们也许有，但是‘导’的能力就一定有么？我一直对教研员自己把自己的听课行为冠上‘视导’一词既反感又鄙视。我认为教研员也好，其他人也好，到学校听课评课，就是去研究切磋的，一线教师尊重我们听课的人，尊重我们教研员，那是这些一线教师优秀，不是我们教研员优秀。一线教师尊重教研员是他们有文化，我们教研员自己则要时时反思自己的理论与实践水平配不配得上别人的这种尊重。别人尊重你，你凭什么不从实际出发，把别人一线教师精心准备的课全盘否定得一钱不值？我一向认为，在省、市、区教研员这个位置一坐就真以为自己是‘教头’，就真有能耐‘指导’一线教师上课，是很可笑的。这世界能有多大，谁还不知道谁呢。要不你时不时上堂全市公开课给一线教师看看？”
总而言之，统而言之，一言以蔽之，我坚持14年前的《讲课人最聪明，评课人最愚蠢》这篇文章的观点，120年不动摇。（相关链接：《 少堂志林（849）：坚持12年前说的“讲课人最聪明，评课人最愚蠢》）
61.第六十一件大事——《语文课：用开放的心灵赢得爱情世界的回声——语文课中爱情内容如何教出语文味之我见》发表。
2006年8月，《语文教学通讯》初中刊一位资深编辑发给我三个教学案例。这三个教学案例的主题，谈的都是中学语文教学中的爱情教育问题，编辑请我对这三个案例做点评。编辑没有说他们对这三个案例的看法。而就三个案例的文本来看，三个作者都是把自己的关于爱情的教学实践当成成功的经验来总结，来宣传的。可是我看了却颇为失望，便奋笔直书，写出《语文课：用开放的心灵赢得爱情世界的回声——语文课中爱情内容如何教出语文味之我见》这篇教学评论，对这三个教学案例提出尖锐批评。
这篇文章，是我的文章中我自己极喜欢的一篇。
我在这篇文章中结合自己的语文教学实践说明，我在语文教学中处理爱情内容时心灵比较开放，方法比较灵活，其主要特点是“化”：化爱情于汉语言，化汉语言于爱情；立足语文本体，上出语文味儿中的爱情，和爱情中的语文味儿；力求给人强烈的语文美感和醇厚的情爱质感，在不知不觉之中提升学生的语文鉴赏能力和净化学生的情爱感受力。在语文教学中，我追求的是和“爱情”话题邂逅而不滞留于爱情，以大胸怀导引学生透视爱情化解爱情超越爱情，从个人之爱到人类之爱再到与大自然和谐之爱，力求使点拨如风过林梢，枝叶妖娆而天籁无声。
我认为，要把语文课中的爱情内容教出语文味儿，就要以开放的眼光审视教材，以开放的心灵感受教材，以开放的方式处理教材，以语文化艺术化的方式让美好的爱情世界和学生美好的心灵世界融为一体。当教与学和谐应答和谐共振的时候，语文课中的爱情教育就达到了春风化雨的境界了，我们就能听到神秘的爱情世界发出的无尽的优美回声……（相关链接：《 程少堂：语文课：用开放心灵赢得爱情世界的回声》）
62.第六十二件大事——荒原独舞记邹玲
一个人如何走进另一个人的心灵？
早在本世纪初，我刚来深圳工作的时候，就认识了邹玲。邹玲是一位女教师，我认识她的时候，当时她在深圳市罗湖区最好的一所中学翠园中学做高中语文教师。
邹玲是武汉人，和我是老乡，也是校友，毕业于华中师范大学中文系。我们相识的时候，她三十五六岁的样子。她的长相，无夺目之光，但不俗不庸，典型的特征是端庄，大方，见人时脸上总是带着自然的得体的微笑，贤淑又善解人意。我不知道《红楼梦》中有没有她这样的形象。在我的心目中，邹玲比林黛玉开朗一点儿，比薛宝钗个性一点儿，比王熙凤温婉一点儿，言谈举止得体，让人舒服。让我奇怪的是，这样子的一位女教师，讲起语文课来却很激情。邹玲字写的不错。我认为，对于一个现代女性来说，字的好坏很重要。由于工作关系，过去我经常做一些教师招聘考试、教师资格证考试之类的评委，老实说，我是很不喜欢字写得不好的考生的。经常是，考生一上台我就让他在黑板上写几个字，字写得太差的，我就会把他给刷了。男生的字不好我不喜欢，女生的字不好我更不喜欢。我尤其不喜欢写字写得潦草的人，男生字迹潦草我反感，女生的字迹潦草，我更反感。更反感的原因，我不说。邹玲的字不错，我因此认为她配教语文，也配教好语文。
邹玲是那种让你觉得可以完全放心的人。放心她不会在背后说你的二话。放心只要她在场而有人说你的坏话，她一定会站起来反驳。放心她任何时候都不会和你翻脸。因为她没有二心。
邹玲后来通过民主选举，当上翠园中学学生处主任。后来又通过民主选举，升任罗湖区铁路中学副校长。我以为这是很自然的事情。
邹玲是一位有激情，有品位，有鉴赏能力的优秀语文教师。2002年4月11日，我在深圳中学成功主讲了全市性大型公开课、语文味教学的发轫之作《荷花淀》之后，现场听课的老师都为这堂课强大的创造性、冲击力和启发性而激动而喝彩。邹玲更是激动，课后主动要求承担根据录像光盘整理教学实录的任务。由于不是专业录像，录像的质量不太好，许多地方听不太清楚，邹玲便和她教生物课的先生一道，反复播看录像光盘，有时我说的一句话他们须要看听好几遍才能听清。这样整整花了一个五一黄金周的时间，他们整理好《荷花淀》一课一万多字的教学实录。这个教学实录在语文味网挂出后，中国K12基础教育网在我开始毫不知情的情况下，围绕该课展开了长达半年之久的主题大讨论，在中国语文界产生巨大影响，由此宣告了一个教学流派——语文味教学流派的诞生。
邹玲还是一个很细心的人。2002年我的《荷花淀》公开课产生巨大影响，得到广泛好评，也有老师好意指出说我讲课中有一句口误，即说了一句“我女儿比你们大，因此也算是你们的长辈”。我坚持说这句话我讲的是“我女儿比你们大，因此我也算是你们的长辈”，没有讲错，要错也错的太离奇了。因为讲课时我真是没有什么紧张，这一句又不是什么难说的话，我要表达的是什么意思我当时拿捏得很清楚。我就问邹玲。整理《荷花淀》教学实录时曾把这堂课的教学录像反复观看很多遍的邹玲说，他们瞎说，你没有说错，你是说的“我女儿比你们大，因此我也算是你们的长辈”，只是后面一句中的“我”你说的语速较快，一带而过。邹玲的话提醒我，以后讲课时不要语速太快。我还记起邹玲另一件事来。有一年，一位喜欢邹玲写的关于语文味的文字的外地名师在深圳讲学，跟我说想见见邹玲。我就招呼邹玲和她先生以及几个语文老师餐叙。餐叙间，邹玲趁我不注意，让她的先生去买了单。
邹玲的课讲得好，文笔也好。我说的文笔好非指流畅之类，那对她是小儿科。邹玲的文笔是层次较高，一般语文教师不太容易形成的那种，就是已具有了个人风格。也让我奇怪的是，个性贤淑很让人喜欢的邹玲，文笔大胆泼辣，奔放有加，又直指人心。2006年8月25日，深圳市教学研究室在市民中心举行全市中学教师新课改培训，海天出版社在会场外同时举行《程少堂教育理论与实践探索》一书首发活动。2006年8月26日，各学科分头培训，我在深圳市福田中学主讲面向全市性中学语文教师的大型公开课《荒原中的舞蹈：中国知识精英的精神困境与突围——<离骚><逍遥游>的文化解读》，海天出版社也派人来在场外举行《程少堂教育理论与实践探索》一书宣传活动。邹玲看了《程少堂教育理论与实践探索》一书，写下标题为《荒原中的舞者》的激情书评（见本文后的附录）。看了这个书评，我心怦然。邹玲深谙语文味三昧。邹玲笔下的“荒原中的舞者”是或仅仅是我的形象吗？如果邹玲内心没有此样的孤独感，如果邹玲在灵魂深处没有成为此样的“荒原中的舞者”的经历甚或渴望，她能看得见眼前的彼“荒原”与彼“舞者”吗？
“荒原中的舞者”准确地形象地刻画了与描绘了我的人生经历与心态，包括学术心态。
2013年，东北师范大学研究生张岩近30万字的长篇优秀硕士学位论文《程少堂语文教育思想研究》即将在北京正式出版前，我建议张岩把论文标题作为书的副标题，而将邹玲的这个书评的标题作为书的正标题，即用《荒原中的舞者——程少堂语文教育思想研究》作为书名。张岩欣然采纳这个建议。于是，“荒原中的舞者”这个文化形象在更大范围伸枝展叶，顽强生长，摇曳。
是的，在这个世界，了解一个人是多么不容易啊，理解一个人就更难。因为要理解一个人，不仅需要“同情”，且需要理解。而理解，须要走到他心灵的深处。
2014年，我离开珠海十五年后重返珠海，给珠海的老师们做了一个《十年语文味，不羡万户侯》的激情演讲。在珠海讲学的最后互动交流环节，一位语文老师站起来提问说，我们知道中国语文界有不少探索者，可程老师为何说语文界是一个荒原？我简洁地客气地回答了他的问题。我告诉这位老师，“荒原”只是我的个人心态和学术经历的一种形象化、象征性描述。我内心里当时的实际回答是不够客气的。我心中的回答是：以你这样的语文水平，给深圳的邹玲老师当学生都不够格啊。
邹玲和她先生是对语文味有贡献的人。邹玲对语文味的最大贡献，可能还不是花那整整一个五一黄金周的时间，帮我整理出我的也是语文味的最重要的一节课《荷花淀》的教学实录，而是她首次用“荒原中的舞者”这个意象来作为标举我的文化符号或文化形象。她的这个标举，是有胆识有见识的，充满淳朴与激情的，悦目又赏心的歌唱。你听见她的歌唱了吗？——“在人人疲于奔命，诱惑万千的深圳，在急功近利、心浮气躁的当下，有多少人愿意如程少堂老师一般把‘及时读书’当作‘及时行乐’，潜心沉入书斋，去咀嚼品味中国文化、中国语文的真味呢？在这物欲横流的而今，他无疑当属这功利环境中的一个异类，孤独，寂寞，一如《红菱艳》中登上魔力红舞鞋的舞者，痴迷醉舞而无心驻足。他高托起自己理想的痴心，恣意地挥洒着自己的梦想：在语文教学、阅读和写作中潇洒地个性化解读，拒绝干瘪枯燥，让课堂洋溢着‘面朝大海，春暖花开’的诗意。”时间与实践都证明，她唱得真好，因为她是用心灵在歌唱。
几年前，邹玲得了重病。患病后，小我好几岁的邹玲已然提前退休好些年了。在得知邹玲身体不好后，我曾立即给她打过一个电话慰问，并跟她约定，我要找时间去看她。可先是为带工作室成员撰写《语文味教学法》累得我的身体差点出大问题，一个化验指标是正常指标的九倍，头发都快掉光了，以至体检报告出来后，医院都特别地打来电话提醒。接着我家那位1973年就患上风心病的老病号夫人，又到北京做大手术。总之忙这忙那，忙公忙私，日常中真是一般都把邹玲给忘了。
但是我把邹玲放在心灵深处。一个走进心灵的人可能被忘却但不会被忘记。语文味碰上邹玲是一种幸运，邹玲碰上语文味也是一种缘分。应该相信，邹玲的名字会和语文味同在。
2019/01/13
附：
荒原中的舞者
——《程少堂教育理论与实践探索》读后
深圳 邹 玲
程少堂这个名字，是与语文味连在一起的。如今，他提出的语文味，如一阵轻风，由深圳走向全国，直至港澳，在语文界激起阵阵涟漪，形成不小影响。
几年前，深圳市语文教研员程少堂提出了语文课一定要上出语文味的观点，应者寥寥。2002年4月，他在深圳中学为全市高中语文老师上了一节公开课《荷花淀——用另一种眼光读孙犁》。这节课完全颠覆了传统的小说讲法，讲出了小说中所蕴含的中国文化之美，他以娴熟的技巧引导学生品味语言中的诗意及, 和谐的韵味，比较中西文化的差异, ，激情与智慧点燃了, 学生思想的火花，课堂高潮迭起，精彩纷呈。这节课征服了所有的在场师生，大家切切实实地感受了什么是语文味，什么是语文之美。之后他又上了不少公开课，如《咏雪》《你是我的同类》等，还应邀到香港上了《诗经·子衿》和《听陈蕾士的琴筝》等示范课，节节课都受到学生热烈欢迎，在语文老师中也产生很大的反响。包括笔者在内的许多人，在为程老师喝彩的同时，也先后积极投入到语文味的课堂教学和理论探索行列，语文味的理念越来越深入人心。
可是，语文味的探索和实践之路却是曲折而艰难的。语文味观点及程少堂老师的课堂实践的部分甚至全部，同时也受到好些老师的质疑，他们似乎没有体会他为什么会那样设计课堂，那样发掘课文内涵，那样启迪学生。他们中赞誉欣赏以至极力效仿者有之，不以为然者亦有之，反对者更有之。有模仿者，仅得其皮毛，未得其强调个性化解读的精髓，终落“画虎画皮难画骨”之窠臼；亦有谦卑者抑或不以为然者，视它若阳春白雪，高不可及；还有反对者，他们无心或有心的太多误读和曲解（如在一些网站上炒得沸沸扬扬的对语文味之说的争论，对《咏雪》一课中的幽默色彩的异议）；更有恶搞者，归纳出程少堂的课堂搞笑技巧等等。现在，有了《程少堂教育理论与实践探索》一书，也许很多疑问可以解开了。
这本洋洋六十万字的著述，如实记录了程少堂二十多年来在教育理论和语文教学实践中的深刻思考和不懈实践，限于时间关系我虽只大致浏览了一遍书稿，但也被作者的厚重的理论积淀、横溢的才华学识和执着的探索勇气所震撼，我似乎从中窥见了那灵动的课堂和充满诗意美感的语文味的源头。程少堂之所以能让每节课都那么富有独创性，那么出人意料之外，是因为十几年前他就在《教学风格论》中提出了教学的独创性之说，而他教学中的幽默风格和独特的设计、鲜明的节奏，也可以在《教学艺术论》《教学控制论》《教学传播论》《教学节奏论》等篇章中找到理论根据。数学家华罗庚，以其深厚的基础数学功底，在应用数学上通过统筹法等造福于民；同样，程老师有了本书上编“少堂教育视野” 的开阔厚实，才有了中编 “少堂论课改” 的别样视角，率直话语，才有了下编的“少堂与语文味”的举重若轻，笑傲江湖。
作为市教研室唯一的语文教研员，程少堂老师日常面临着诸多事务性工作，处理好这些工作殊为不易，更何况去做课题，上公开课？这不仅要才情，还要勇气，更要信念和执着。上《咏雪》一课，他把自己的课题定为《千古文人世说梦》，我揣想，“世说梦”也许更是他自己的心中之梦。因为，他告诉学生，魏晋时期的中国土地上，有些人曾经是独立自尊、率真任性、超凡脱俗、才情并茂地生活着，世人所看重的所谓功名事业、节操学问全都让位给了精神的追求；追求精神自由，人格独立，在“学而优则仕”的千年正统的济世情怀的氛围中真可谓是“千古一梦”！读毕《咏雪》的课堂实录，感到程老师的为人为文，魏晋风骨浸润其中，率直，敢于说真话，大胆展示自己的心扉，甚至于直言批评时下一些已成滥觞之势的形式主义，尤其是充斥于其间的一些不学无术、装腔作势的人。遗憾的是，程老师的如斯情怀往往在一些评议中被或多或少的误读。
在人人疲于奔命，诱惑万千的深圳，在急功近利、心浮气躁的当下，有多少人愿意如程少堂老师一般把“及时读书”当作“及时行乐”，潜心沉入书斋，去咀嚼品味中国文化、中国语文的真味呢？在这物欲横流的而今，他无疑当属这功利环境中的一个异类，孤独，寂寞，一如《红菱艳》中登上魔力红舞鞋的舞者，痴迷醉舞而无心驻足。他高托起自己理想的痴心，恣意地挥洒着自己的梦想：在语文教学、阅读和写作中潇洒地个性化解读，拒绝干瘪枯燥，让课堂洋溢着“面朝大海，春暖花开”的诗意。流淌着真情和美感的《画意绵绵》《你是一条河》《今夜星光灿烂》，是他为深圳读书月现场作文大赛初中组拟定的题目；《做人的底线》《学会怀念》《孤独之美》《美的力量大于思想的力量》《谦卑》，是他给高三出的高考模拟作文题，这些题目每每让人不解，但他坚持让语文唤醒沉睡的心灵，呈现生命的灵动和对文化的感悟，让学生作文更加实在地指向人的精神的层面，更加真诚地抒发心灵和人生。也许巧合，也许必然，《做人的底线》和《学会怀念》正好接近当年高考作文命题，这种接近又岂仅是幸运两个字能解释的。
一次期中考试后，我问一个高二的学生考得怎样，他很沮丧的告诉我：“不好，整套试卷太没有语文味了！”看样子，“语文味”也已深入学生心中，开始成为他们评判语文试卷的标准之一了。
厚厚的《程少堂教育理论与实践探索》一书终于出版了，诚然它是程少堂老师数年来不倦思考和不断践行的记载，可我更愿它是我们了解语文味，感受语文味的一条捷径，一块跳板，踏着它，我们一齐通向大海，腾向蓝天。
写到这里，我眼前出现了一幅图画：白茫茫雪原上，一个小小的红点旋转着，越来越近，越来越大——一个红衣舞者！灿烂的笑容，曼妙的舞姿震撼了每一个观众，美丽无匹！
63.第六十三件大事——《南方都市报》用两个版的篇幅报道“本土教育家程少堂”。
2006年10月24日，《南方都市报》“深圳杂志”C28—C29版在“本土教育家程少堂”的标题下，用两个版的篇幅，对语文味教学理念的倡导者、深圳市中学语文教研员、深圳市教育局教学研究室程少堂副教授及其所创立的深圳语文教学流派——语文味派，进行了深度报道。（这天的《南方都市报》“深圳杂志”C26—C27版报道的是鲁迅先生的长孙周令飞。）
《南方都市报》是我国影响很大的报纸，她对程少堂副教授及其语文味流派的深度报道，不仅极大的鼓舞了以程少堂老师为核心的语文味课题组，同时也必将极大的鼓舞深圳语文界，将在深圳语文教学流派成长的道路上留下浓墨重彩的一笔！（相关链接：《 南方都市报：本土教育家程少堂》）
最后要说句废话（因为实际上不用说），就是这个“本土教育家”并非我给我自己戴的帽子。
http://blog.sciencenet.cn/blog-1245975-1156180.html
